不疑彼言教 而生净信仰
听闻种种法 依法随法行
一九
“诸比丘！如来于前世，其昔日之生存处及生来人间，为无数人说有义有法之语言，对此，无数人得明了，济利诸有情而为法施者。彼遂行、积蓄……乃至……彼于彼处殁，生来此世间，得此二种大人相［谓：］足踝高，身毛上靡而生也。
二〇
彼具足此等相，若居在家，成为转轮王……乃至……。成为［轮］王有何得耶？彼于爱乐财物者中，为最优、最胜、第一者及最上殊胜者。成为［轮］王有如是得……乃至……。成为佛陀有何得耶？彼于一切有情中，为最优、最胜第一者及最上殊胜者，成为佛陀有如是得。”
世尊说斯义。
二一
对此，如是言：
说有义法语 无数人得解
济一切有情 利益与安乐
不吝行法施 此行彼遂行
到达其善趣 于彼甚幸福
来生此世间 得此二种相
看为善具足 最上殊胜福
身毛向上生 目成为靡状
足踝善安住 皮肤伸盖覆
肌肉及筋血 其上色耀辉
若居于在家 乐财物者中
斯人最殊胜 无有胜彼者
于阎浮提中 征行法镇治
若为出家者 一切有情中
彼为最高者 无人能胜彼
彼于此世间 诸德服一切
二二
“诸比丘！如来于前世，其昔日生存处及生来此人间，慎重教技术、世学等行业：‘人人如何依我，速学、速了知、速前进、长久不疲倦？’彼遂行、积蓄……乃至……。彼于彼处殁，生来此世间，得此大人相，［谓：］胫如伊泥延鹿。
二三
彼具足此相。若居在家者，成为转轮王。成为［轮］王有何得耶？此等凡于王所适意者，王所乐、王所好、王所欢喜者皆迅速而得。成为［轮］王有如是得……乃至……。成为佛陀有何得耶？此等凡沙门所乐，沙门所好、沙门所欢喜者皆迅速而得。成为佛陀有如是得。”
世尊说斯义。
二四
对此，如是言：
于种种技术 世学及行业
使人于如何 迅速得理解
教速长不倦 赍乐成就行
得美安立胫 正成圆缩状
顺次卷上行 身毛整上靡
皮肤腻细滑 胫如伊泥鹿
众语斯男人 而于此世间
成就速事相 毛之一一生
如其所冀望 如果居俗家
得速成此世 如是若出家
望求于远离 一向心乐离
适宜随心者 适意为基源
最高出离者 现见其成就
二五
“诸比丘！如来于前世，其昔日生存处及生来此世间，行往某沙门、婆罗门之处而询问：‘卿！以何为善？以何为不善？以何为有罪，以何云无罪？何者为可从？何者不可从？又何者我可行，将有长利安乐耶？’彼遂行、积蓄……乃至……彼于彼处殁，生来此世间，得此大人相。［谓］：彼皮肤细滑。因皮肤之细滑，尘垢不污身。
二六
彼具足此相，若居在家，成为转轮王……乃至……。成为［轮］王有何得耶？有大智慧，爱欲财物者，无有一能与彼平肩齐立，何况有越过彼者乎？成为［转］王有如是得……乃至……。成为佛陀有何得耶？有大智慧，即：广智慧、敏智慧、聪智慧、锐智慧、彻智慧也。一切之有情、无有一能与彼平肩齐立，何况有越过彼者乎？成为佛陀有如是得。”
世尊说斯义。
二七
对此，如是言：