因法海是那一时期的济源人，还有济源西湖。
当时的西湖面积很大，由珠、龙二河和南、北两条蟒河汇聚而成。
湖东一桥，年久失修坍塌，形成断桥。
西湖水大却异常荒凉，荒凉之地多有妖魔出入。
民间说“蟒”即指长虫、大蛇。
济源有个民俗，在蟒河桥下挂宝剑以示蟒不过剑，以剑斩蟒控制洪水泛滥。
由此看，济源民间早已将蟒河认作是一条大蟒，故事中所说的白蛇、青蛇，实为两条蟒河的化身。
济源城北有一条河当地人称北蟒河，城南有一条河叫南蟒河（湨河）。
北蟒河是一条石底河，每到枯水期，便露出一河床的灰白色河石，远看俨然一条巨大的白色蟒蛇逶迤在济源大地。
在济源，北蟒河出山口和中下游岸边坐落着上下两个“白涧村”，都是因河而得名。
由此，北蟒河又称白蟒河。南蟒河则是一条泥底河，河的中游岸边有一个村庄叫“泥河头”。
每到枯水季节，南蟒河露出一河床的青草，更像一条青蛇在济源大地盘桓。
由此，南蟒河又称为青蟒河。
故事中的白蛇、青蛇为两条漭河的化身，白蟒和青蟒即为《白蛇传》中白蛇和青蛇的原型。
“许仙” 距济源西湖村不远处有一个村庄，名曰许村（后划分为梨林镇大许村和东许村两个村）。
其位于当时的西湖边，乃许姓人家居住的村庄，为许仙（郎中）家所在地。
济源人有个习惯，喜欢把中医郎中称做“仙儿”。
因此，对姓许的郎中称“许仙儿”。这就是《白蛇传》中“许仙”名字的由来。
《白蛇传》中白娘子的死对头名法海。
法海俗姓裴，是唐相裴休之子。
裴休乃唐朝济源人，一生好施向善，焚香拜佛，对佛教情有独钟。
其子年幼时被送往金山寺出家，法名法海，是一位得道的高僧。
裴休的墓冢和家园现分为裴村和休昌两村。
济源有一个叫西湖村的地方。
据考证，此地古时有一面积很大的湖泊，东至今梨林镇水东村，西至玉泉街道马头村（古为码头），北至水运庄，南至古湨水。
水域辽阔可行船渡舟，是济源南北漭河、珠河、龙河的汇集地。
因其地理上位于当时的河内府之西，故被命名为“西湖”，梨林镇西湖村因其得名。
源于西湖水域命名的村庄很多，东码头、中码头、西码头、水东村、水屯、水运庄等。
西湖村东边有“桥头村”，是古时西湖之上“断桥”的桥头遗址。
故事发源地先在中原，南宋时期，宋室迁都浙江杭州，文人墨客相聚，江浙文化逐步兴起，随济源西湖逐渐消失淡化，故事的始作者将济源西湖演绎到杭州西湖。
明清以来，随民间口头文学与各类俗文艺的改编、搬演相互渗透相互融合，使白蛇传故事发源地由中原逐步演化至江浙的镇江和杭州。
最终成为故事、歌谣、宝卷、小说、演义、话本、戏曲、弹词，以及电影、电视、动漫、舞蹈、连环画等各种文艺形式的经典题材。
随着夜幕缓缓降临，杜行宜家园的草坪上，那盏盏挂起的灯笼散发出柔和而温暖的光芒，将露天舞台映衬得如梦似幻。
演出虽然已落下帷幕，但空气中仍弥漫着一种难以言喻的魔力。
那是《白蛇传》故事中跨越种族之爱的深情与悲壮。
以及杜行申曲剧社演员们用灵魂演绎的动人旋律，共同编织出的不朽传奇。
慕容雪饰演的白素贞，一身素衣，飘逸如仙，她的每一个眼神、每一次转身，都仿佛真的让那条修炼千年的白蛇跃然台上，让观众无不为之动容。
尤其是那段“水漫金山”的戏码，慕容雪以她那细腻的情感处理和精湛的唱功。
将白素贞对许仙深沉而又无奈的爱，展现得淋漓尽致，引得台下不少观众悄悄拭泪。
钱晚夏饰演的小青，则是一股清新脱俗之风，她机智勇敢，对白素贞忠心耿耿，两人的姐妹情深，在舞台上通过默契的配合与眼神交流，传递得准确无误。
特别是小青为了保护白素贞，不惜与法海斗智斗勇的场景，更是让人拍案叫绝，感受到了友情的力量。
钱殊饰演的许仙，温文尔雅，他的眼神中既有对爱情的坚定，也有面对困境时的迷茫与挣扎。
钱殊以其深情款款的表演，成功塑造了一个既平凡又伟大的书生形象，让人相信，即便是在妖与人界限分明的世界里，真爱也能超越一切。
而钱凯饰演的法海，则是另一种截然不同的风格。
他威严中带着几分悲悯，对世人的执着与对妖的偏见交织在一起，构成了一个复杂而又立体的角色。
钱凯通过他那浑厚有力的嗓音和深邃的眼神，将法海的矛盾与挣扎展现得恰到好处，让观众在恨其偏执的同时，也不禁思考起人性的复杂与多面。
演出结束后，村民们久久不愿离去，他们三五成群地聚在一起，热烈讨论着剧中的情节，有人为白素贞与许仙的爱情叹息。
有人为小青的忠诚点赞，也有人对法海的坚持表示理解。
孩子们更是兴奋异常，他们模仿着台上演员的动作，口中念念有词，仿佛自己也成为了故事中的一部分。
在这片被月光轻柔覆盖的草坪上，不仅上演了一场视觉与心灵的盛宴，更激发了每个人内心深处对于真善美的向往与追求。
杜行申曲剧社的这次演出，不仅让古老的故事焕发了新的生命力，也让这个小村庄的夜晚，因艺术的光芒而变得更加温馨与美好。