该剧主要讲述了峨眉山千年蛇妖白素贞带着同类小青，为早日成仙，来到人间和书生许仙相恋。
却被法海以斩妖除魔为名百般阻挠，无情拆散，由此开展的一系列斗智斗勇、爱恨情仇的故事。
最后白素贞为爱自愿走进雷峰塔，许仙在白娘子进入雷锋塔之后出家，每日为她扫塔，直到须髯皆白的悲剧神话故事。
白蛇：情劫
《白蛇：情劫》讲述了灵蛇山白蛇与青蛇潜心修炼，白蛇历劫关头遇险，幸得上山寻药的许仙搭救，不料这正是白蛇的情劫缘起，一段人妖倾城之恋自此开启的故事。
新白娘子传奇
《新白娘子传奇》钱殊执导，慕容雪，钱晚夏等编剧，慕容雪，钱晚夏，钱殊等主演的古装神话沪剧。
该剧以玉山主人的《雷峰塔传奇》和梦花馆主的《白蛇全传》为蓝本改编，讲述了白蛇白素贞为报救命之恩。
经观音大士的指引，与转世的恩人许仙在西湖一见钟情，结为夫妻，但因妖身身份，而引发一系列祸端的故事。
《 白蛇传 》民间故事起源：
说法一
一说源于唐代洛阳巨蛇事件。据两唐书记载，唐玄宗天宝年间。
洛阳邙山出现一条巨蛇，高3米多，长度为31209米。
该数据比5800万年前就已灭绝的已知最大的蛇类泰坦巨蟒（长约15米）还要整整大出1倍，震惊中外。
天竺高僧善无畏见到后，感叹道：“这条巨蛇准备引水漫洛城。”
于是用法咒对其进行攻击，几日后蛇死。
白蛇传起源说法一洛阳巨蛇事件
有学者指出，洛阳巨蛇事件可能为民间传说故事白蛇传的来源之一。
故事中的“水漫金山”一事，极有可能来源于邙山巨蛇“水漫洛城”事件。
天竺高僧善无畏施法降服巨蛇之事，也被加工搬运到白蛇传中高僧法海身上。
说法二
一说源于唐传奇《白蛇记》（《博异志李黄》
一说源于《西湖三塔记》。
关于白蛇的故事最早出现在唐人志怪小说《李黄》一篇文中，里面讲述了李黄遇见“白衣之姝。
绰约有绝代之色（白蛇）和“青服老女郎”（小青），一住三日，回家几天之后身体被化为水，“及去寻旧宅所，乃空园。往往有巨白蛇在树下”。
宋元话本《西湖三塔记》算得上是《白蛇传》最早的雏形之一。
到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。
说法三
据说《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在鹤壁市淇滨区金山（又名黑山）之麓、淇河之滨的许家沟村。
许家沟所依的黑山，又名金山、墨山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。
这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。
早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：
“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”
后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”演变为白蛇。
相传，“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。
这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。
出于人妖不能结合的偏见，金山寺长老法海和尚决心收服白娘子。
于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。
白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕林。
法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。
通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。
18年后，许仕林高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。
据载：“金山嘉佑禅寺”创建于北宋·嘉佑（1056—1063）年间，以寺院所在的地名和创建年代而得名。
在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事，当成型于北宋后期。
而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。
宋高宗晚年禅位后，驻跸临安（今浙江杭州）德寿宫中。
“喜阅话本”，“命内当日进一帙。当意，则以金钱厚酬”。
出于“怀旧”情结，在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻、情节曲折，应是他喜欢聆听的故事之一。
这就成为宋、元时期“白蛇传”故事在杭州一带广泛流传的主要原因。
说法四
《白蛇传》故事雏形发生在唐代后期的济源县，即今河南省济源市。