老人嘿嘿干笑了两声，道：“还算你龟儿子有良心，昨天没有独自大吃大喝，看在你今天饿肚子的份上，今天为师教你一招‘大品般若掌’如何？”
年轻人听到老人的话，愤怒的讲道：“我今天饿着肚子，没心情，不学，不学，我现在就下山，先找些东西吃饱肚子再说。”说完，年轻人站起身来，就想下山而去。
老人叫住年轻人，说道：“龟儿子，天下间想学我这招‘大品般若掌’的，就是拿出金山银山都值得，可我不会教他们，谁让我就是喜欢你这个没良心的龟儿子来，只要一点酒肉，我就心甘情愿地教给你。”
年轻人听到老人的讲话，不屑地说：“死老头子，今天我心烦，就是不学，等我心情好了再说。”说完，矮胖和尚头也不回地直接下山去了。
老人看到徒弟下山的背影，脸上流露出会心的笑容。
原来：
刚才有点不伦不类的师徒两人，老者正是风无尘和纥骨魔天心想着的那位高人“妙觉老人”，矮胖年轻人就是妙觉老人唯一的弟子“不了行者”。
现在，没有人知道妙觉老人多大年龄，也没人知道他具体的来历。
当年，东汉“汉明帝”刘庄夜梦金人飞空而至，第二天召集群臣解梦，博士王遵解梦说，金人可能就是西方世界的佛。
于是，汉明帝派遣十八人去天竺请求佛法，“妙觉老人”就是这十八人之中的一位。
由于年代过于久远，现在离他去天竺求法已经五百年，妙觉老人自己都忘了自己的真实姓名。
去天竺的十八人最后迎回天竺僧人摄摩腾和竺法兰，摄摩腾带回的佛像和汉明帝梦中金人一般无二，他们用白马驼回经书，来到洛阳，汉明帝非常高兴，赐建精舍。
精舍最后就成为了洛阳的白马寺，这也是中国最早的寺院。
妙觉老人在西方听人讲法，闻到：“应无所住而生其心”这句话时，顿悟佛法至理，内心变得圆明澄澈，大开五眼六通，证得菩萨初地（欢喜地）果位。
经过五百年的修行，妙觉老人现今的境界已经达到菩萨三地（发光地）的境界。但离真正的“佛”境界即“妙觉”境界，还差的很远很远”
不过，见过妙觉老人使用法力以及听到他说过法的人，都认为妙觉老人就是佛菩萨现世，法力无边。
于是，世上之人就慢慢开始称他为“妙觉老人”。推算起来，妙觉老人现在已经五百多岁。
佛法修行本来就难知难解，修行到十地果位的有情众生更是稀有，更何况有人能达到“等觉”“妙觉”的佛果境界呢？
如果非要说明白妙觉老人现在的修行境界及所拥有的法力，恐怕极难说清楚，只能简要概括几点众生能理解的。
妙觉老人证得菩萨三地境界，已经用大慧之光斩断无名和黑暗，了知实相无相，缘起性空的究竟佛理。也已证得世界非实非虚，只是后念起，前念灭，念念相续的心中阿赖耶识的随缘影现。外在的世界就在自己心中，心中的世界就是外在的世界。
妙觉老人现在肉身已经无实无虚，可以一念化身百千，穿越百千世界。
这就是他的境界早已越过“圆成境”而没有化道飞升，离开这个世界的原因。
化道飞升，只是在小世界里飞升，还不能摆脱小世界的束缚。
而妙觉老人已经可以在小世界之间穿梭，境界已经远超“圆成境”
叫“不了行者”的矮胖年轻人，现在年龄比风宇大两三岁，几年前，于南岳衡山，妙觉老人以慧眼观察，知道此人慧根独具，未来成就不可限量，遂打破了他五百年来不收徒的规矩，收了他为自己唯一的弟子。
妙觉老人的境界已经到了行住坐卧皆可禅的地步，不了行者下山以后，妙觉老人就站在原地不动，进入到甚深的禅定中。
第二天，不了行者又回到妙觉老人身边，这次没带来酒，也没带来肉，仅用妙觉老人给他的“紫金钵盂”带来了一点干巴巴的米饭。
妙觉老人从禅定中醒来，看到不了钵中仅有的一点干巴巴的米饭后，慈爱的说道：“好徒儿，为师一向疼你，这些米饭你自己吃吧，我即使饿肚子，也要紧着让你吃。”
不了白了妙觉老人一眼，没好气的把头一转，蹲在地上，直接把那一点米饭吃完。
妙觉老人神秘一笑道：“好徒儿，有一个好地方你愿不愿和我一起去，我保你称心如意！”