其中的代表有程颢、程颐兄弟和朱熹，所以理学也叫做程朱理学。
二程认为，理是世界的本源，主张格物致知的认识论…
朱熹是理学的集大成者，…强调‘存天理、灭人欲’。
程朱理学在南宋时期的影响不算大，直到元朝将其定为官学兴盛，之后的明清也一直作为统治思想的存在，还影响到了周边地区}
孔子还记得程颐、朱熹这名儿，之前看到过，但是他已经感觉此时的儒学并非儒学了，对，祂有一个新名字，叫理学，孔夫子很忧伤。
子贡、子路他们你看看我、我看看你，懵了，实在是后面的儒学发展跟脱缰的马匹一样，跑得没边了。
{同样是南宋，陆九渊把‘心’作为万物的本源，他的学说被称为心学。
时间来到明中后期，王阳明心学的集大成者，所以心学也叫做‘陆王心学’。
王阳明提出了‘心外无物、心外无理’
之后，陆王心学广泛传播}
孔夫子神情不变，这又是一个学派的出现，看习惯了也就淡定了。
朱厚照呆了下，一下子从龙椅上站起来，“谁？王阳明？”
这不是他的大臣吗，朱厚照疑惑了一会儿，他也没想到自己的臣子这么有名，不行，他得把人找来好好干活。
王阳明可不知道当今天子的想法，他恨不得跨越时空和前辈们讨论讨论。
{明朝后期，社会矛盾十分尖锐。
此时也出现了几位代表人物。
李贽，号称是儒学的异端，他批判道学家的学说，指出孔子不是天生圣人，儒家理论也不是神圣不可侵犯的。
他强调人的正当私欲，人不能脱离物质生活去空谈仁义道德…}
孔子并没有生气，反而兴致勃勃的看着这位后生，年轻好啊，这性子张扬有个性，还有自己的见解。
不少百姓也很赞同这叫李贽的话，大道理大家可能不明白，但基本的人伦物理还是知道的。
年轻的李贽脸上一热，心中还有些忐忑，就怕孔圣人生气，虽然担心，但他并不想改变自己的想法。
{明末清初，另一位人物登场，他叫黄宗羲，抨击君主专制…
他的思想主张对反封建专制起到推动作用。
同时期的还有一位叫顾炎武的读书人。
在日益加剧的社会矛盾下，他放弃了科举，探索起救国之道，提出经世致用。
同时，他还实地考察写的《天国郡国利病书》，实用价值极高。
与前两位同时期的王夫之，他发展了唯物思想，启示了近代人的思维方式。
这些进步人士的思想对后世都产生了巨大的影响}
光幕下
不少年轻人羡慕的不要不要的。
若是以前，或许民间会有很多人觉得这些人离经叛道、过于可笑，但了解到后世越多，才越是发现，这些人的想法是有多超前。
孔子眼神里有些欣慰，发展到如今，在他看来，儒学都不算是他心中的儒学了，但看到这些人的思想主张，这种发展是他喜欢的。
这几位，此时看着光幕表情也不一。
黄宗羲听着友人们的打趣不免脸热，虽然不知道后世人如何评价他，但他觉得自己的思想没有错，民主思想，后世连皇帝都没有了，同样依法治国，即便之前很多人都不理解他，当然，现在已经没了。
顾炎武看到自己的书在后世有价值，他还是很高兴的，科举放弃就放弃了，他的选择是有意义的，以前还笑话不理解他的周围人和家人，现在已经改变了。
王夫之也一样，他的思想对后世好，那他就高兴，以后会有越来越多的人跟他一样进步，嗯，一起当进步青年。
各朝代，越来越多的年轻人已经改变了想法，当他们有了自己的思想理念，在各时空将开出灿烂的花朵。
{时间来到近代，九州大地内忧外患，一批年轻人展开了一场思想解放运动，对儒学进行轰轰烈烈的批判。
风暴过后，一批唯真唯实的学者对儒学开始了重新研究。
时至今日，儒家思想对种花家的影响是深远的，甚至在东亚各国都有广泛影响。
如今，华夏的民族复兴，在这种情况下，了解民族文化的历史和发展，也是很有必要的，对待传统文化，我们始终要保持着取其精华去其糟粕的态度…}
孔子并不在意儒学在近代被批判的过程，光是他看到的内容，为统治者服务的儒学，肯定是已经不适应后世的发展，老夫子看得很明白。
宋元明清的读书人们，现在的思想冲击很大，反而是原本就没有接受四书五经的百姓们，更容易接受新思想。
大叔出口就是否定词，“迎合封建统治需求的，那肯定是不适合了。”
卖货郎笑言道：“民国嘛，那本就是新旧交替的时代，只有破除封建才能好好发展。”
民国，知识分子们都在激烈讨论着，他们看了光幕，如今心中都有启发，对于传统，也应该要做的是取其精华，不应该全盘否定才对。