“书云，在其位，谋其政！”
当然苏洵做为苏氏东房嫡长子，东房家主苏骁的大儿子，未来的东房一脉家主，苏家既得利益者，自然是从来不缺典籍资源。
十多年来，凡是读书练武所需要的资源，只要苏洵吩咐下去，不管需要多少，立刻就会有人送过来，从未有缺欠的时候。
读书练武碰到不解之处时，隔壁那看上去平平无奇的青黎堂养老堂，也有着上百位的隐居族老为苏洵答疑解惑。
这些苏氏族老，每一位都是族里三品明劲的高手，甚至儒武双修年满百岁的族中耄耋老人，都有数位。
两百年下来，家族传承的这两本功法也算是被他们苏家给琢磨透彻了。
做为三房一脉嫡长子，苏洵从小什么都不用做，就可以享受着苏氏宗族的供养，不得不说这胎投的很好。
不过自从苏洵五岁时从胎中之谜醒过来，渐渐了解到现在这个世界的危险。
超凡显世，长生并非虚幻的世界，世家大族林立，为的资源，使尽了手段。
山野之间土地广阔，妖诡横行，哪怕国朝实力强横，千万大军镇压四方妖诡，但屠村灭族之事，还是时有发生。
他们江淮苏家只是一个小小的寒门世家，算是刚刚超脱世界底层。
哪怕苏洵前世向来以稳重自居，精通苟道，得知身处这个世界，随时可能丢掉“苟”命后，心态一时也是有些方寸大乱。
清醒后苏洵便沉默少言，躲进这山中小院，决心此生重捡前世中庸大学稳重之道，也有这个原因。
说起前世，苏洵小时上学，看到别人在桌子上刻座右铭。
大家刻得都是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“志当存高远。”“给我一个支点，可以撬动整颗地球”“天才是1的灵感加99的汗水”等等励志警言，
苏洵则是完全不感兴趣，因打小爱看杂书，偶然在书中看到了一句“因怒而妄动，非大谨慎心，无准备而擅行，乃无谋举动。”
苏洵大受震动，从此奉为至理良言，树为座右铭，再也忘不了。
高中时无聊，也学别人读名著，别人都是买《朝花夕拾》《鲁冰逊漂游记》，最不济也能看看《故事会》，然后苏洵买了一整套《四书五经》。
为附庸风雅，不论是为了面子，还是为了里子，苏洵每天就强迫自己哪怕装模作样，浑沦吞枣，也得看上一遍，震慑住那些宵小之辈。
好在借着翻译，苏洵也算能看懂个百之一二，其中最为喜爱的便是那本《中庸》，最震撼的则是《大学》。
兴致来了，苏洵还特意深入钻研了解了一番书中道理，对杂书中枪打出头鸟，出头的椽子先烂，等乡俗道理，深感认同，并进一步加深了理解！
附庸风雅也是得了机缘，苏洵从此算是以《中庸》辅以《大学》开智。
对从《中庸》之中，自己琢磨出来的，稳，苟，之道，苏洵深信不疑。
对那本看不懂的《大学》，苏洵也自己理解出了一个“阳谋之术”。
并决定励志学习，走宽道路。
从此苏洵三观树立，再也不曾改变，行事也是愈发稳重有格局。
然而来到这个世界以后，苏洵三观差点就崩溃了。
这个世界，实在是太不稳了，诸子百家，世家门阀，妖诡灵怪，都是不稳定因素。
好在苏洵出身还算不错，不然怕是现在还得过那朝不保夕的求生生活。
直到住到祠堂旁木质庭院，背靠青黎养老堂，有了些许的安全感，苏洵的心也慢慢静了下来。
前世时苏洵大小也是个白手起家的小老板，加上中庸开智，博览群书，心境功底有，定力也是不错。
这番稳定下来后，借着前世的儒学功底，也是因祸得福，没多久就在一个雷雨夜，苏洵听夏雷过后，感万物俱静。
顺势领悟了儒家一品“格物境”静心的道理，突破到了儒家“格物境”。
儒家的格物境是推究事物的道理；探究万物的规律；展现实事求是的基本态度。
意思用一种潜识的思想，也就是带慧性的思想来观察事物。
观察万物，就称之为“格物”。
道理很浅显，但是易懂难学，苏洵自从明悟“格物”后。也明白了，心灵的修行是从静心开始的。
只有心静之后，才能观察万物规律，进行格物理解。
其背后蕴含的玄之又玄的道理，根本不是一个几岁的孩子可能能懂得。
哪怕是这个超凡显世的世界，灵肉药膳滋补下，八岁的精壮武修常有，但是八岁的格物境心性，没有足够的人生经历和心境感悟，是不可能悟出来的。
苏洵自家人知道自家事，这是占了前世几十年，人生经验积累的便宜。
不然凭自己的天赋，哪怕天生有些灵慧，也绝对不可能在八岁突破格物境，现在顶多也就是比别人快一步罢了。
如此顺利的突破格物境，以苏洵中庸开智的心态，自然也不会特特意声张让人知晓。
别人心境的提升需要阅历，苏洵前世几十年的积累倒是不缺阅历，只要苟着读书，从书中领悟心境道理就行。
别人都是读万卷书在行万里路，感悟人生才能做出突破，苏洵却是已经行了万里路，缺的是万卷书。
所以格物之后，苏洵就在山中木质小院潜心读书。
在搬到木质小院的第七个年头，苏洵终于自书中领悟了“静心”之后在“定心”的道理。