第八百八十六章 物质世界的变迁(2 / 2)

咸鱼洁南 / 著

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这种变化,看上去似乎不太好,但实际上却也是解放信徒的一个手段。

其中的内容有许多许多,但真正关键与具体的,其实便只有两样。

同时,对莽荒地域的开拓,也促使了物质世界之中人口的增长。

但对于那些诸神之下的存在而言,物质世界却是显得极其热闹。

想改变者无能为力,有能力者,却已然是既得利益者,根本没有改变的动力。

但想要制止这件事,却绝非是以力量强行压制就够了。

而这,也是死亡之神主动召开诸神会议的目的之一。

在此前,死亡之神曾经许下过承认,保证先行者不会对后来者压迫,会确保所有人的晋升。

在种种方面,他们开始进行着改变。

在原始时代,或许需要极其庞大的土地才能够满足一个部落,但随着生产力的进步与爆发,一片土地之上的出产越来越多,所能够供给的人口也会不断增多。

一个普普通通的凡人,他可能既信仰死亡之神,也有可能同时还信仰着其他神祇。

诸神世界之中的矛盾,始于信仰的争夺。

在过去,一位信仰太阳之王的人,不能再信仰大地女神,但现在这种情况已经被改变。

物质世界的局势陷入了一个尴尬的境地。

但是现在却不行。

若是半神,甚至还会有神器,乃至于一些神祇化身亲自出手针对。

若是想要让诸神不去争夺,就必然要满足诸神对信仰的需求,使得他们拥有足够的信徒。

第一,不允许诸神的信徒展开血祭,采取任何以智慧生灵献祭的仪式与祭礼,违者将被打为邪神,诸神将共同讨伐。

而与曾经的太阳之王相比,如今的物质世界之中,却根本找不出一个能够与其抗衡的存在。

想要满足所有诸神对于信仰的基本需求,单靠眼前物质世界中的信徒是不够的。

在与诸神达成了共识,共同制定了诸神之法后,在无形之中,死亡之神的威望便再次增长。

想要认真贯彻这两条规则,自然需要监视与执行者。

正是因为这个原因,才导致诸神之间的关系不睦,乃是互为竞争对手的关系。

俗称的鸡|巴烂。

执法权。

将蛋糕做大就行了。

纵使是那些文明先进的区域,其中的生产力,在死亡之神看来也未必有多么强,只能说比其他地方好罢了。

所以不论从那方面来说,他都不能允许诸神世界内的神战开启,必须要对其制止。

能够去信仰多位神祇的信徒,其本身便不可能是某一位神祇的虔诚信徒,纵使不允许其同时信仰其他神祇,其对原本神祇的信仰也未必会多么虔诚,信仰之力的供给也不可能有多少。

而此刻,诸神会议的条例一出,不少此类存在直接被打为了邪神。

神祇之中的实力有强有弱,所掌握的权柄也各有不同。

在诸神的神力照耀下,整个物质世界都开始缓缓改变,一个个古老的陈旧帝国不断崩溃,新生的帝国不断建立而又倒塌。

至少信徒在拥有更多选择之后,这些弱小神祇的机会也会无形之中大上不少。

其二,便是允许信徒可以共同信仰多位神灵,信仰不再唯一。

原因很简单。

在当时,诸神被巫师们所威胁,因而纷纷前来,寻求死亡之神的庇护。

这种可能倒是有,但是不到万不得已,死亡之神绝不会去做。

诸神会议之上所制定的条例,对于诸神具备着一定的约束作用,但对于那些诸神之下的存在,影响就更加恐怖了。

但若是他此前承诺的条件无法兑现,任由诸神在物质世界之中征伐,那么这好不容易建立起来的威信也将付诸于东流。

诸神亲自出手,对凡人进行干预,其所改变的速度是极快的。

针对物质世界的情况,死亡之神带领诸神,开始积极出手。

一时之间,这些存在可谓是无比凄惨。

在死亡之神看来,这个问题并不算多难。

但到了如今死亡之神这时,情况却有些不同了。

在过去一位信徒只能信仰一位神祇的情况下,这类神祇的信徒注定会少的可能,根本无力与那些强大神祇争夺。

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