在基督教信仰中，一件极为神圣的遗物便是所谓的耶稣裹尸布，传说中这件布料曾经包裹过耶稣基督的尸体。耶稣在被错误指控并被罗马总督本丢·彼拉多判以十字架死刑后，其遗体由使徒约翰细心地用细麻布和香料包裹，而后安葬。然而，奇迹般地，耶稣在死后第三日复活，这就是西方复活节庆祝的核心起源。
然而，耶稣的裹尸布在其复活后并未留在墓穴中，反而消失了踪影。经过一系列的历史追踪，英国历史学家埃·威尔逊的研究指出，裹尸布从耶路撒冷神秘消失后，辗转来到了土耳其，并最终流至君士坦丁堡。英国历史学家克劳利在其著作中提及，他曾于1203年在君士坦丁堡亲眼目睹这块裹尸布，但在1205年十字军攻占该城后，裹尸布再度失去踪迹。
裹尸布在1204年至1312年间，据说是由神殿骑士团秘密守护，并作为重要圣物供奉。直至骑士团解散后，裹尸布再一次从公众视野中消失。1357年，这块裹尸布在法国巴黎附近的沙尔尼伯爵领地重新现世，四年后，沙尔尼伯爵在自己的教堂公开展示了这块裹尸布，引发了信徒们的热烈朝圣及广泛的社会关注。
随着裹尸布的展出，对其真实性的质疑之声亦随之而来。有人提出疑问，为何这块裹尸布会在历经长久岁月后突然出现在遥远的法国？对此，一些教会领袖表示怀疑，并坚称其为赝品。同时，有匿名艺术家承认裹尸布是他所伪造。
到了1578年，耶稣裹尸布被转移到意大利都灵大教堂妥善保管，并一直存放在该教堂至今。裹尸布上的一些特征似乎与《圣经》中的记述相符，例如，布料上有许多褐色斑痕，隐约可见耶稣受难后的身形轮廓，包括手脚、肋部的出血痕迹等。
尽管裹尸布表面的种种迹象似乎指向其真实性，但它的真伪始终饱受争议。1898年，都灵大教堂同意专家们对裹尸布进行直接研究。经过科技手段的检测分析，虽然人们对裹尸布有了更深的认识，但也带来了更多待解的疑问，裹尸布的真相仍旧扑朔迷离。
主张裹尸布为真的论据包括：
- 裹尸布上的印记与解剖学知识相符，展示了耶稣承受的酷刑细节，如被钉的手掌位置、手指姿态、胸廓扩张状态以及小腿肌肉紧绷状况，以及代表耶稣受鞭笞和长矛刺伤的血液分布位置。
- 裹尸布采用的人字形斜纹编织方式符合古代中东地区的手工纺织技术，且经检测，裹尸布上附着的49种花粉中有16种属于北欧特色，13种源于巴勒斯坦地区的沙漠植物，剩下的20种则来自土耳其、叙利亚及伊斯坦布尔地区，暗示裹尸布曾在这些地方存放。
- 裹尸布上人物的面部特征、发型和胡须样式与公元初年犹太人的形象相符。通过偏振光检测，还在裹尸布上发现了与公元三十年代钱币形状相仿的痕迹，这一发现有助于推算裹尸布的时代背景。
然而，持反对意见的学者同样给出了有力的反驳依据：
- 对于裹尸布上的花粉，数量稀少，不足以确证裹尸布曾在多个地区存在，花粉可能是偶然沾染或通过十字军士兵携带而来的。
- 虽然裹尸布上的人物形象与当时艺术作品中的耶稣形象相似，但这并不能排除是根据已知图像人为制作的可能性。
- 按照巴勒斯坦地区的殡葬习俗，尸体在下葬前会被清洁，故不应留下血液痕迹；此外，裹尸布背面未能看到血液渗透，说明痕迹可能是后期添加。而且，科学家检验结果显示，裹尸布上的红色痕迹并非血液，而是氧化铁和朱砂。
- 一些宗教研究者推测，裹尸布可能是早期基督信徒为了体验耶稣受难痛苦而制造的复制品。他们效仿耶稣受难的情景，将其领袖或门徒钉死在十字架上，随后用类似的亚麻布包裹尸体，从而出现了不止一块类似的裹尸布。
尽管裹尸布经历了众多高科技的检测和研究，但其真伪问题至今仍未得到确凿无疑的答案。未来，随着科学技术的发展，也许会揭示出更为清晰的事实真相。