“这么说，你们对我这个凡尘一清二楚，但我们对神界的了解却是毫无头绪吗？”
马利感到些微不满。
“凡人间有句谚语，人有善念如天地鉴之。”
广成子微笑回应。
“转换议题，神仙也双重标准！请教尊驾所居之界如何称呼？”
马利问道。
“我们的界被称为昊苍界、人界与幽冥界，这是对三大界的划分，相当于你们口中的神、人、鬼三界。
名称只是代号，你只需明白这些即可。”
面对诸多问题，马利思维纠结，宛如步入迪斯尼乐园不知从何开始，原本的问题库已如同 大海，每一点对谈似乎都只是其中点滴的泉水。
他说：“那么，我就称您为广成大仙如何？”
“无需如此客气，无论称呼为何，都不能动摇我的地位。
人世间繁琐礼节在这不适用。”
广成子表示不以为意。
“明白了，大仙。”
看着马利的请求，广成子轻轻扬了扬眉，那一刹那的神态，让马利感觉神仙也有其鲜活一面。
马利突然试探问道：“如今，有个念头在脑海涌现，能否告诉我？
那便是所谓的‘读心’之术。”
他言语中带着些许挑逗。
“洞察心灵的技巧算不得高深技艺，以你的修行尚不足以防护心念。
但出于我们平等交流的原则，直接窥视会显得对你不敬。
所以，还是你马小友提问，我来回答，知无不言，才显得礼貌。”
广成子并未表现出神仙的傲气，他的善良令马利深受感动。
“感谢大仙，我想了解的是，您所说的昊苍界的灵魄术在理论上，我有所理解不完整，但大约可以肯定，凡人的创造，同样会在昊苍界以类似形式诞生并保存吗？”
“大致不错，但并非全然如是。
昊苍界有其筛选标准，并非每一样都有保存的意义。
譬如人界重视科学技术，利用科技掌控能源促进社会发展。
然而人类的科学成果，很多在昊苍界无效，如电力、核能，甚至无线通讯和互联网技术。
因此，对于这些领域的产品，我们在保存的选择上自然相对较少。”
关于文化，他又提问：“那文化和无科学元素的艺术品呢？”
“看情境而定。
你知道的内容大都在其中。”
“能否允许我看一件古人真迹，比如《富春山居图》？”
马利提出了具体要求。
广成子点头示意，潇洒地从衣袋中拿出某样物件，啪一声清脆的手指动作犹如好莱坞影星乔治·利鲁尼。
虽然眼前这一幕与他心目中的神祗施展法术的形象有些出入，但不得不感叹广成子的动作十分帅气，尤其在他经历过无数次劫难后看来。
按照传统的说法，神仙施展法术需掐诀念咒，但这击掌动作却仿佛打破常规的定义。
随着一声指尖的脆响，马利眼前突兀地浮现出一张白亮的长桌，上面摊开着一幅巨大的画卷。
对此情境已司空见惯的马利站起来，靠近细观，心中涌起一股困惑。
对历史文化的热爱让马百科渴望探寻富春山居画作背后的故事，他的请求藏着一些个人动机。
富春山居图在流传的岁月里，多次易主，最为著名的逸事是，清顺治年间一位痴迷于藏品的收藏家吴洪裕甚至在临终前命人焚烧画作，只为伴随自己进入黄土。