孟子曰：人皆有所不为，达之于其所为，义也。——人人有不愿为之事，但还是去为之了，因为这件事是人路，人之正路，必须该做的，这就是义。举之目下，这件事，这条正路自然便是以天下苍生为重。
街边巷角的屋舍中，沉默片刻，待再有专人用汉、丽的俗话分别讲述一遍，蓦然间，震天价，爆发出一阵欢呼。有按捺不住的，忘记了禁令，冲出屋门，跪倒街边，磕头高呼，差点万岁都喊了出来。
这减赋十三，前阵子在双城周边实行过，不过因为没有特别的令文，加上连连征战，需要粮草，执行的力度并不严格，也没有广泛地推行。现下邓舍亲口说出，可想而知，必然要做为一项长期的政策，正式实行了。
“天地之性人为贵，夫农，天下之本也。吾之所以起兵，非为己，为父兄安太平耳。男女有帛可暖身，老弱有肉可饱腹，此我之愿也。
文华国点了点头。
“至于我为何做出这般举动。
此话言之有理，亡国则忠，乱世之中呢？仁更为重要。姚好古为之意动。
然而，他为什么投红巾？天下士子无数，多斥红巾为贼，他为什么主动投贼？为的心中抱负，免生灵涂炭，他有雄心壮志。方补真引古人之例，说道：“自古有死国之忠，无死乱之仁。”
这些杂剧，加上一些新编的小曲儿、舞蹈，比如《山坡羊·星星之火》，《得胜令·忆苦思甜》，《端正好·自古汉丽为一家》，《朝天子·岳王》等等，皆为邓舍汉化丽人、女真，争取民意、鼓舞斗志的手段。
谯楼，即鼓楼。谯楼晨昏皆有钟声，与更鼓报时等一并组成了古代的报时体系。
后来有人问起，道：“将军为何做出这般举动？未免辱人太甚，传出去，怕名声不好听。”
邓舍预想到了百姓们会高兴，没料到反应这么大。这震耳欲聋的欢呼，夹杂了不同的语言，看着百姓们兴奋通红的面容，他心中感叹，没有因此沉浸满足，反而泛起了一种奇怪的感触。
讲述蒙古恶霸黄帖木儿逼死汉人佃户杨白劳，抢占了他的高丽妻子刘氏，刘氏自杀而死，黄帖木儿又要污辱其女喜儿，喜儿被迫逃入深山成了白毛女的故事。此为吴鹤年聚集人手，新编的十大杂剧之一，分汉、丽两种语言版本。
为了迎接邓舍，他派出有探马，三里一报。负责这事儿的军官回答说道：“刚过了城东县城，距平壤不足十里，用不了两刻钟就到。”
旁听的许多幕僚面现不忿，文华国唯唯点头而已，临了最后，说了一句：“俺有一件古物，弟兄们都是粗人，没人识得。请先生鉴赏。”然后提出一个夜壶。那秀才愕然、愤怒，拂袖而去。
天命由我不由天么？若天命由人，则人力有时尽。
邓舍带来的五千人，四千人驻扎城外，一千人随行入城。此时朝阳东升，光芒万丈，街道上金光闪闪，栉比鳞次的街房熠熠生辉。阳光下，红旗招展，将士们鱼贯而行，甲光向日金鳞开，枪戈如林向天举。道畔残雪未融，白皑皑一片，越发映衬的士马精研。
等不多时，哨探快马回来，邓舍的车驾出现远方。文华国忙打起了精神，命令击鼓奏乐。雍容典雅的乐声中，他接过金灿灿的两柄大锤，翻身上马，率队前迎。
除此之外，十大杂剧中比较成功的还有《邓总管智取永平城》，讲述邓舍八百人破永平城的英雄事迹。
这些姚好古亲眼所见的，他很认同，渐渐软化了态度，但骤然投降，还有心结。
邓舍摇了摇头，道：“天生万物，以人为贵，——这是人说的。我为父母，尔为百姓，——这是我们说的。我与他们到底有什么不同？设若没有永平的侥幸获胜，我不过关平章麾下一小卒，……”他指了指周遭将士，问道，“那么，我与他们有什么区别？”他指了指街边的百姓，“我与他们，又有什么区别？”
邓舍平定辽东后，不及回去，先遣了方补真做说客。方补真与姚好古关系极好，方补真投军来，一直追随姚好古，两个人可以说有师生之谊。因此，方补真对他很了解的，他忠诚关铎不假，不似腐儒的愚忠，他为的不是邀名，他为的报知遇之恩。
文华国早早就起了身，由大小官员们簇拥着，守在城门等候。
文华国却有道理，他说道：“听那秀才扯淡半日，除了之乎、就是者也，没半句他个人的话语，号称擅长经济治世，不曾听到一句针砭时弊。俺虽不读书，却也见过老洪、老吴、老姚这样的人物，何尝如他这般空话连篇？如此人才，不过啃书虫罢了，岂会大将军所需用的？
一直不曾说话的姚好古，悠悠说道：“君者舟也，人者水也。水可载舟，亦可覆舟。君以此思危，则可知也。”
“莫看他年小，却比文大人更像个官儿。”有高丽人由衷说道。
邓舍给了他命令，吩咐他大张旗鼓，却没说要全部官员出城迎接。不少低级的官吏，本没资格，列在队伍的末尾，又不比文华国等高官，可以暂时披着大氅御寒，一个个冻得抖抖索索，想跺脚取暖又不敢。
“坑完了，挖出来砍的呗。这叫做伍子胥掘墓鞭尸，李郎君挫骨扬灰。……，对了，前几天勾栏里，上演了一出新戏，叫杨娥冤的，你看了么？多好的一姑娘，硬被逼得逃入了深山，做了野人。这蒙人呀，真不是东西，该杀的混账玩意儿。”
纵有门楼的遮掩，挡不住刺骨的寒风，冻得人人脸颊通红，体质差的鼻涕横流。文华国顶盔贯甲，披挂齐全，腰间照例一条金链子，金光灿灿。他呵着白腾腾的雾气，一边儿搓手，一边儿问道：“有消息了么？大将军走到哪儿了？”
女子从军，自古皆有，为数不少。
2、红巾女战士。
“听说大将军刚灭了蒙人的探马赤军，八十多万人啊，杀了个干净。有个姓李的将军，叫什么李邺的，本来看守义州，后来蒙人跑的疯了，他也奉命出城阻截，降者无数，统统被他给坑杀了。”
1、谯楼晨钟。
说不清，道不明。
人的命运究竟把握在谁的手中？在天，又不在天。在人，又不在人。因缘、际遇，能力、机会，多少的英雄出师未捷身先死，多少的小儿辈忽然已破贼。这其中的造化，谁又能说的明白，了解清楚？
孔子说仁，孟子取义，惟有义尽到了，才到仁的地步。读圣贤书的目的是什么？是为了对今天，对以后，对自己，对别人无愧于心。
杨门女将：虽为传说，然也有历史依据的。佘太君，其实为北宋将门折氏之女，应为“折太君”，“乡里世传，折太君善骑射，婢仆技勇过于所部，用兵克敌如蕲王夫人之亲援桴鼓然”，“性敏慧，尝佐（杨）业立战功，号‘杨无敌’”。
此则出自明人笔记。
平壤城内，谯楼上寒钟响起，雄浑悠扬。宿在楼中的群鸟惊飞，散满黎明的天空。前两日落了场雪，虽然已经停了，然而俗云“下雪不冷融雪冷”，融雪的时节最为严寒，微明的晨光下，街道上少有人行。
等邓舍安抚辽西，忙过诸般杂事，又亲自赶回双城，一日三请，与姚好古对谈三天三夜，他听了洪继勋的建议，故作不知，请教文天祥《自赞铭》的意思，问道：“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。请问先生，文丞相的这一首衣带铭，是什么意思？”
襄阳夫人城：前秦与东晋的战争中，有关襄阳一战，有如下的记述，“（朱）序母韩氏，闻秦兵将至，自登城，履行西北隅，见其崩，以为不固，亲率百余婢及城中女子，筑新城于其内。及秦兵至西北隅，果被见破绽，乘此攻溃，序率众移守新城，襄阳人谓之‘夫人城’”。
比如，随着邓舍的捷报连连，连番开疆拓土，前来投奔的文人士子着实不少。前阵子，来了个高丽世家子弟，自称多才，尤擅经济治世之道，口若悬河地滔滔不绝，直说了两三时辰，态度甚是倨傲。
百姓的命运，或许掌握在上位者的手中。上位者的命运，一定掌握在百姓的手中。这一句话出自孔子，千载之下，令人闻之惕厉。
“我在想，我与他们有何不同。”
汉人带着自豪：“我双城虎贲百万，谋臣如雨，猛将如云。如文大人这般的，数不胜数，像大将军这样的，可只有一个。”这人口中所说的“谋臣如雨，猛将如云”云云，尽为“说三分”里的惯用词儿，套用到此时，倒也极为贴切。
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“坑杀？”
因此次战役，引发了贵州等地民众的反抗，女性部族领袖折节所直接领导的起义，影响尤为显著，折节“健黠而能兵，……围贵州，朝廷患之”，“……，官军为其所邀截，十丧八九”，“……贼兵劲利，且多健马，官军战失利”。
《杨娥冤》，全名《风雪连天杨娥冤》。
这是洪继勋起草的《告辽东、北界父老书》，其中大意，怜悯百姓辛劳，如今辽东略定，一概减赋，凡有收获，十成只收三成。
深冬的早晨，素来清冷，清冷中带着朝气。
说起姚好古。
“说到辱人太甚，俺如今脾气好了，要非大将军有嘱咐，不可落高丽人话柄；要非看在他高丽世家的面上，何止一个夜壶打发？还不早乱棍打出去了！”
“人生之际遇，莫过于此。”前尘往事，纷沓而来，观望远近，似真似幻。邓舍没有去计较洪继勋“天命”二字后隐藏的含义，他只觉得恍如一梦，慨然叹息，说道：“天命岂在天？人力岂在人？”
平定辽东后，邓舍先回了双城，十天前开始巡视诸州。他其实昨夜就可进的平壤，悄无声息的，也省事。不过，他此行的目的就在大张旗鼓，宣扬军威，故此驻扎城东三十里，待到了清晨，这才缓缓而来。