圣德神功超越万古凡为史臣所记注黎献所睹闻者固已备编於
实録
宝训珍藏於金匮琅函矞矞皇皇盛矣大矣朕曩者偕诸昆弟侍奉
宫庭亲承
色笑每当视膳问安之暇
天顔怡悦倍切
恩勤提命谆详钜细毕举其大者如对越
天
祖之精诚侍养
两宫之纯孝主敬存诚之奥义任人敷政之宏猷慎刑重谷之深仁行师治河之上略图书经史礼乐文章之渊博天象地舆历律步算之精深以及治内治外养性养身射御方药诸家百氏之论说莫不随时示训遇事立言字字切於身心语语垂为模范盖由我
皇考质本生知而加以好学圣由天纵而益以多能举天地间万事万物之理融会贯通以其得之于心者宣为至教视听言动悉合经常饮食起居咸成矩度而
圣慈笃挚启廸周详涵育薰陶循循善诱朕四十年来祗聆默识夙夜凛遵仰荷缵承益图继述追思畴昔天伦之乐缅怀丁宁告戒之言既历历以在心尚洋洋其盈耳谨与诚亲王允祉等纪録各条萃会成编名为
庭训格言於戏
圣谟弘远包涵无际以今所纪揆昔所闻仅存什一於千百阙略甚多实深愧悚然而是编也文词精要意旨深长苟能引伸而扩充之则片语能涵衆议只字可括千言虽卷帙简约而格致诚正修齐治平之道罔弗兼该尧舜禹汤文武周孔之传一以贯之矣爰奉秘集夀之琬琰以昭垂于亿万世书曰监于先王成宪其永无愆诗曰贻厥孙谋以燕翼子朂哉後嗣恪循
祖训念兹罔斁受益靡穷世世子孙尚其永久敬承哉谨序
【臣】等谨按是编凡二百四十有六则皆追述
圣祖仁皇帝天语盖我
世宗宪皇帝夙龄典学
至孝性成既于
龙楼问视之余亲承
温谕而真源默契
至德同符以古帝之心传为
圣人之家法故编摩
宝帙义藴宏宣垂诸万禩固与典谟训诰同如日月之经
天矣
御制日知荟说四卷
乾隆元年
皇上御撰
皇上御制序曰日知荟说者取予向日日课所为文删择编次合而録之爰定之以名也予禀承
庭训懋学书斋流连往复於六经四子之书求其义藴精微旁搜诸史通监考定得失区明法戒以至儒先绪论词苑菁华莫不遍览虽究心探索餍饫其中然考之古圣贤躬行实践之学盖恧焉而未逮自十有四岁学属文至于今又一纪矣其间日课诗论杂文未尝少辍积成卷帙瑕瑜各半践祚以来万几待理岂复得如曩时专志笃学日与良师友敬业乐羣於翰墨之场哉紬绎旧闻念兹弗因取其精去其疵録其正弃其偏合二百六十则厘为四卷而举凡道德性命之旨学问政治之要经传之渊源古今之事迹莫不略见梗概夫日知之说出自子夏继以无忘所能必所知者日新不失而赓续以极于高明乃为学问窽要若予向日所得尚非空言而无济实用则今班朝涖政之间岂不足自考其知行合一与否以发抒闻见逊敏敦修乎
【臣】等谨按帝王之学必根于传心之要义徵诸经世之宏谟我
皇上功崇时敏德懋日新紬绎旧闻发挥新得第一卷论帝王治化之要第二卷论天人性命之旨第三卷论礼乐法度之用第四卷论古今得失之迹臣等循环跪诵仰见
圣学高深经纶大备迄今累洽重熙
化成久道尤简册之所未闻盖
圣神文武之源早有以握其枢要耳
御定内则衍义十六卷
顺治十三年
世祖章皇帝御定
【臣】等谨按是编以礼记内则篇为本分八纲三十二子目首孝之道分子目二曰事舅姑事父母次敬之道分子目五曰事夫劝学佐忠赞亷重贤次教之道分子目三曰教子勉学训忠次礼之道分子目九曰敬祭祀肃家政定变守贞殉节端好尚崇俭约谨言慎仪次让之道分子目四曰崇谦退和妯娌睦宗族待外戚次慈之道分子目五曰逮下慈幼敦仁爱民宥过次勤之道分子目二曰女工饮食次学之道分子目二曰好学着书凡于经义皆详加演绎并援引史书以资考镜排纂既出自
圣裁审定复仰邀
慈鉴所以端人伦之始握风化之原者胥不外乎是矣御定孝经衍义一百卷
康熙十九年翰林院学士兼礼部侍郎叶方蔼等奉
敕撰
圣祖仁皇帝御制序曰朕缅惟自昔圣王以孝治天下之义而知其推之有本操之有要也夫孝者百行之原万善之极书言奉先思孝诗言孝思惟则明乎为天之经地之义人性所同然振古而不易故以之为己则顺而祥以之教人则乐而易从以之化民成俗则德施溥而不匮帝王奉此以宰世御物躬行为天下先其事始於寝门视膳之节而推之於配帝飨亲觐光扬烈諴万民而光四海皆斯义也孔子教孝之言散见于册籍而统会於孝经曾子以纯孝亲承斯训其词约其旨远条贯终始综括羣论言孝之义于斯为备自顔芝藏本出於汉初考注笺代有其人如孔安国郑康成皇侃邢昺辈无虑百余家大约皆训诂章句辨论古今文同异而求其推广义藴达之于万事万物而皆莫出其范围者则尚未之备也
世祖章皇帝弘敷孝治懋昭人纪特命纂修孝经衍义未及成书朕缵承先志诏儒臣蒐讨编辑仿宋儒真德秀大学衍义体例徵引经史诸书以旁通其说窃以仲尼称至德要道以顺天下又曰教之所由生而後详列天子诸侯卿大夫士庶人之五孝此则一经之大旨亦犹大学之言明德新民格致诚正修齐治平也是故衍至德之义则仁义礼智信之说备矣衍要道之义则君臣父子夫妇昆弟朋友之伦备矣衍教所由生之义则礼乐政刑之属备矣衍五孝而皆以爱敬为本明贵贱之所同也由天子之敬亲推之则郊丘宗庙典礼之义备矣由天子之爱亲推之则仁民育物抚绥爱养之义备矣无非敬也无非爱也即无非孝也逓而至于诸侯之不骄不溢卿大夫之法服法言法行士庶人之忠顺事上谨身节用何一非爱敬之义推而极之通于神明贯乎天地夫宁有涯际乎哉书成凡一百卷镂板颁行并制序言冠于简端庶几嘉与海内共遵斯路家修子弟之职人奉亲长之训协气旁流休风四达以成一代敦厚鸿龎之治斯则朕继述
先烈尊经崇本之志也夫
【臣】等谨按是书仿真德秀大学衍义体例卷首衍经之序述经之旨二篇不入卷数次衍至德之义以五常分五子目次衍要道之义以五伦分五子目次衍教所由生之义以礼乐政刑分四子目次天子之孝以爱亲敬亲为纲爱亲分子目十二敬亲分子目十四次诸侯之孝分子目四次卿大夫之孝分子目五次士之孝分子目四次庶人之孝分子目三亦始于爱亲敬亲末二卷终之以大顺之徵体用赅而本末备而于帝王锡类推阐尤详迄今
孝治光昭万方向化所以扬至德之休而隆太和之象者
则皆是编有以潜孚而默化也