第十一篇
四五五 养母象本生谭
［菩萨＝象］
序分
此本生谭是佛在祇园精舍时，对一养母之长老所作之谈话。现在此一本生谭之事件与睒摩贤者本生谭［第五四〇］之事件相类似。
佛向比丘等言：“汝等比丘！诸子不可怒此人。昔之贤人等，虽生于畜生之胎，离母七日不食憔悴，虽得受国王适当之待当，彼云：‘无母予则不食。’彼与母相会，始为食事。”于是佛为说过去之事。
主分
昔日梵与王于波罗奈都治国时，菩萨于雪山地方生为象胎，全身美丽纯白，有八万之象相从。然而彼之母盲目，彼以种种美味之果物与诸象，命彼等送与母食，然诸象不与彼女，而迳自食，彼调查得知其事，彼思：“予弃象群，自养吾母。”夜间不使他得知，伴母往羌都拉那山麓，立于某池之侧之山窟安置其母，以便扶养。
时有住波罗奈都之某林务官迷失方向不能确定，而大声哭泣，菩萨闻彼之声自思：“彼人迷路，然有予立于此处，决不使其人至于破灭。”彼行近其前，林务官恐怖欲逃，彼见之而问曰：“友！汝丝毫不必恐怖，亦勿逃走，汝何故哭泣而行？”“予失道路，今日已第七日。”象云：“吾友勿怖，予将伴汝往人行之路。”彼象使彼坐于自己背上，由森林载出归去。
彼男乃一恶人，彼思：“回至都中，予将向王报告。”彼用目测度树与山峦，由森林出往波罗奈都。恰于此时，王所乘用之象死去，于是王命击打大鼓巡回布令云：“若谁发现适于王所乘用之象者，其人向王提出申告。”彼男往王之前云：“大王！予见一适于陛下乘用，全身纯白具备戒德之象王，予可为引路向导，请王派遣象师等与予一同前往捕捉。”王曰：“甚善。”与以同意，于是派遣象师与林务官多人共同相从前往。
象师与彼男共同前往，见菩萨入池摄取食物，菩萨亦见象师，菩萨自思：“此危险非由他人所起，乃由彼一男人所为，然予有大力，纵有千头之象，亦能击杀，若予发怒，则能供王国兵士所乘之各种兽类溃灭。然若予发怒，则有损予德，是故今日虽以剑斩杀，予决不动怒。”于是决心垂头不动而立。
象师进入莲华池内而立，见彼具足相好，象师云：“汝来，予子！”以类银之绳捉象之鼻，其后至第七日到达波罗奈都。
菩萨之母因其子不归自思：“彼因王之伟大之役人等伴去，然今彼不在，此森林之树林将继续成长。”象母悲叹唱次二偈：
一
因我子象之不在 诸树成长安金花
萨拉奇与库达加 库鲁温达与比萨
卡拉继拉与萨玛 卡尼卡拉七树花
二
人人身具黄金装 伴象王去与团食
王或王子乘无惧 象王可破敌武具
象师于途中向王发送书信，王将都城严加装饰，象师向菩萨遍撒美香，伴往准备装饰之象舍，以种种色幕围绕，向王告其原由。王携种种极美味之食物，往与菩萨。彼云：“无予母，予不摄食。”彼不食团食，而王请彼食事，唱第三之偈：
三
汝象请摄食 汝象勿自瘦
汝象应为者 王之用务多
菩萨闻此唱第四之偈：
四
予实怜彼母 盲目无养导
悲叹于山麓 以足击树株
时王问彼曰：
五
大象！彼女汝之谁 盲目无养导
悲叹于山麓 以足击树株
菩萨唱第五之偈：
六
大王！彼即为我母 盲目无养导
悲叹于山麓 以足击树株
依第六之偈，王闻知其事，放象使归唱第七之偈：
七
使彼养盲母 我今放象归
此象与母会 一切亲类会
以下第八第九为现等觉者之偈：
八
由缚得解脱 象由绳被放
须臾复元气 回到彼山窟
九
彼往清凉池 由此象使用
用鼻汲吸水 浇灌母之身
菩萨之母自思：“天降雨耶？”母对雨泄露不平，唱第十之偈：
一〇
非时天降雨 凡愚天神谁
我之生子去 谁为我从侍
于是菩萨为恢复彼［母］之元气，唱第十一偈：