昔日，梵与王于波罗奈之都治国时，菩萨生于雪山地方鹦鹉之胎，为住于雪山之山腹连绵至海数千鹦鹉之王。彼有一只子鸟，彼子鸟成长力强之时，菩萨之眼力已弱。鹦鹉之速力惊人，因此彼等年老之时，首先眼力变弱。菩萨之子鸟入父母于巢，持饵来巢喂养。
某日，彼向有饵场所行进，立于山颠眺望大海，发现一岛，而彼处有美味金色果实之庵罗林。彼于翌日取饵之时，飞往庵罗林中落下，饮庵罗汁，取庵罗果实而归，与其父母。菩萨食其果实时知味曰：“我子！此非某岛之庵罗果耶？”“唯然，吾父。”“我子！往彼岛之鹦鹉，必然寿命不能长保，汝不可一次前往。”但子鸟不听其言而去。
某日，彼饮大量庵罗汁后，取与父母之庵罗果实越海而来时，因长途搬运，身体疲困，丢盹瞌睡，将辛苦持来之庵罗果实由口中脱落。彼渐渐脱离原来之道路，来至水面，遂坠入水中，为一鱼捕食。
于应归来之时而不返，菩萨知其“坠海而死”，而彼之父母因不得食物亦饥饿而死。
结分
佛述此昔日之故事后，现成正觉之佛，乃唱此偈：
一
鸟之于食 限知分量
长时生活 又养父母
二
然彼过分 摄受食故
彼不节制 于此沉海
三
不贪食者 善知分量
不节销沉 节制则无
佛述此法语后，说明圣谛之理————说圣谛之理竟，多人或得预流、或得一来、或得不还、或得阿罗汉————佛为作本生今昔之结语：“尔时鹦鹉之子是食不节制比丘，鹦鹉之王即是我。”
二五六 古井本生谭
［菩萨＝商队主］
序分
此本生谭，是佛在祇园精舍时，对居住在舍卫城商人所作之谈话。彼等于舍卫城收买商品，用车满载后，为贩卖而出发时，招待如来，行大布施，归依持戒，礼敬佛毕，云：“世尊！予等为生意而长途跋涉，贩卖商品成功，无恙归来时，再行问候。”于是登上旅程。
彼等于困难途中，见一古井，“此井无水，然吾等咽喉甚渴，试向下挖掘。”于挖掘间，相继获得量多之铁与琉璃等物。彼等喜甚，将此等财宝满载车中，安全归来抵达舍卫城。彼等处理持归之财宝毕，招待如来行布施后，礼敬坐于一方。彼等以自己获得财宝方法向佛告白，佛云：“汝等优婆塞实为满足其财宝，知其分量，保存财宝，支持生活，然昔日有不满足，不知分量，不从贤者之言，丧失生命者。”于是佛应彼等请求为说过去之因缘。
主分
昔日，波罗奈国梵与王治国时，菩萨生于商人之家庭，达成年后，为商队主。彼于波罗奈买入商品，满载车中，与多数商人为伴，走上难路，其处见一古井。彼等商人欲思“饮水”，向下挖掘，相继获诸多铁等，彼等获得诸多财宝，然不满足，思之：“此处必更有美好之物。”于是更向深处挖掘。
尔时，菩萨向彼等云：“汝等商人！贪欲为灭亡之根本，吾等既已获得诸多财宝，就此满足，勿多下掘。”彼等不受菩萨阻止，继续挖掘。
然此井为龙所独占，住于井下之龙王，自己之栖家破坏，于土块尘芥落下时怒起，除菩萨外，均被龙之鼻息击死。而后龙由龙宫出，付轭于车上，满载财宝，协助菩萨心情愉快坐于车上。使幼龙曳车，伴随菩萨至波罗奈，入于家后，将财宝依顺序善置，然后自己等归于龙宫而去。菩萨卖财宝，行布施，奖励全阎浮洲耕作，护戒，行布萨，临终成生天上界之身。
结分
佛述此昔日之故事后，成正等觉之佛，唱以下之偈：
一
古井反覆掘 商人欲饮水
铁铜锡及铅 由井中出现
二
黄金与白银 真珠与琉璃
彼等犹不满 复更向下掘
三
火神之蛇恐 以火杀彼等
掘之勿过度 过掘则为恶
掘得诸财宝 过掘后失去
佛述此法语已，作本生今昔之结语：“尔时龙王是舍利弗，商队主即是我。”
二五七 哥玛尼阐陀农夫本生谭
［菩萨＝王］
序分
此本生谭，是佛在祇园精舍时，对智慧之称赞所作之谈话。比丘等坐于法堂，称赞十力（佛）之智慧：“如来有大智、多智、机智、敏智、锐智、达智，其智慧超越天界，超越人界。”适佛出其处问曰：“汝等比丘！今集此处为何语？”比丘答：“如是如是之语。”佛云：“汝等比丘！如来之智慧，非自今日始，前生亦如是。”于是佛为说过去之因缘。
主分
汝等比丘！昔日波罗奈国结民王治国时，菩萨生于王妃之胎。其颜清净如善磨黄金之镜面，甚为庄严，于彼之命名日，尊为镜面王子之名。至七岁时，父使彼修得三吠陀及于此世间所应为之事，遂即亡故。大臣等为王举行盛大葬仪，行死者供养，七日间集于宫廷。“王子年幼，不能即王位，当行试验而后继承。”某日，庄饰街道，准备法庭，整顿玉座，往王子之前：“殿下！可登法庭。”王子：“甚善。”多名侍者，随侍而行，登着玉座。王子着座时，大臣以两足行路之猿，着地理师之服，伴来法庭：“殿下！此男于父君大王时为地理师，乃一有名之智者，能透视地中七罗陀那深处之恶场所，王城宫殿之位置，皆为此男所定。殿下采用此男，使之就官。”王子由上而下，熟视此男，王子知：“其非人，乃为一猿”。自思：“猿对所造之物，皆知破坏，但不知思考或制造未被造之物。”王对大臣等唱第一之偈：
一
此非造家之名工 此只强欲之皱面
被造之物皆破坏 此为此族之性质
大臣等曰：“诚如殿下所言。”于是伴猿而去。而经一二日后，复为其猿着饰，伴来法庭：“殿下！此为父君大王时之司法大臣，掌司法之事，宜采用此男，使执司法之事务。”王子熟视此男心知：“有心有意者之身毛，非如此状，无心之此猿，不能执司法之事务。”于是唱第二之偈：
二
有心者无此身毛 猿非如是鼓舞者
吾父结民王之教 此物何事亦不知
大臣等闻此偈曰：“诚如殿下之所言。”于是伴猿而去。而复于某日，着饰其猿，伴来法庭：“殿下！此男于父君大王时，善仕母、父，于家庭善尊敬老年者，宜采用此男。”王子熟视彼猿自思：“猿心易变，不能为如彼之善业。”于是唱第三之偈：
三
此者父与母 兄弟姊妹友
不能为养事 十车王之教