金刚般若经者。乃佛祖传心之秘要也。以着衣持钵为发起者。欲令知般若不离日用之间也。虽其中破相断疑。而事行理观。未尝偏废。其度生无度。无住生心。以无我等。修一切善法。非庄严。名庄严等。类皆正偏回互。不犯锋芒。神而明之。存乎其人。故黄梅以是印心。曾溪闻而开悟。岂徒然哉。但此经义趣深远。古今诠释。殆且百家。惟西竺天亲无著。禀承兜率。以住一十八处。密示阶差。断二十七疑。潜通血脉。合世尊无相大乘之旨。而此土则有青龙．大云．资圣．尘外．诸疏。或依或违。学者无所折衷。中唐圭峰宗密禅师。约无著七种义句以悬判。依天亲断疑问答以科释。并采集诸疏。题曰疏论纂要。又为纪略以释。上符圣旨。俯逗群机。实像代之法匠也。五季石壁法师。袭用纪略。别为广录。辞或繁长。学者苦之。有宋天圣间。长水子璇法师。重为修治。剪烦削冗。黜伪存真。命名刊定记。真可谓内院之功臣。圭山之后裔也。斯文不坠。厥功懋哉。余以己酉之夏。叨陪清众于石鼓选佛场。因同诸友。商摧大意。山居昼永。旹或披寻。但纂要。文简古而难通。刊定。语详悉而莫记。因会合两部。删烦取要。而融通之。其间敷演挑剔。不悖古德之意。窃命名曰演古。聊以自备遗忘。朝夕玩绎。其发四心而修六度。破二我而彻三空。端有藉是为指南云。
旹
己酉秋九月既望后学寂书于石鼓选佛场