如同车行马路，各行其是，相互礼让，纵有嫌隙，也能让列国共存于天下。”
墨翟说完，巡视众人一番，见众人皆倾听，也就继续说道：“列国虽然秉持非攻，却也并非没有嫌隙。
若有嫌隙，该以履行止战之思。
战者，国之存亡，而民之灾也。
国存为民，民若有灾，战有何益。
若大周列国为战而战，却无所增益，大周天下也不会因为列国之争而兴盛，只会因此而衰落。
战无利于大周列国，无益于天下百姓。
今日为一利而战，或许明日此利不存，战而非也。
正所谓官无常贵，民无常贱。
辅君之臣力劝当国之君，非攻止战，休养生息。”
墨翟此理也深得王禅领会，但凡一身大才之人只会以一国为基，而墨翟的论断却是以在下苍生为主，以大周天下为基，列国诸侯只是代大周天子行安民抚民之责。
而列国相争，无益于天下，也无益于大周百姓，既不会让大周天下有所增益，反而会因内祸而让百姓流离。
眼界之广，格局之大，也让王禅自叹不如。
若说贤，该如墨翟一般，不以己身度人，不以一国诸侯而得意一时，志怀天下苍生，止战非攻，让天下百姓免于战乱之苦，而享受天道地道之福。
这该是一个理想的状态，也该是一国之最佳的追求。
如此一言，到让一众人等十分惭愧，大家都静静听着。
而王禅也是第一次听墨翟如此高谈阔论自己的观点。
王禅虽有不解，可却十分佩服。
于王禅而言至少墨翟的品质如苍山白雪，纯洁无暇，不带一点个人私利。
墨翟见越王勾践也在沉思，所以又接着讲道：“一国之求，不外乎饥者得食，寒者得衣，而劳者得息。
民与民交，有如父兄姐妹，兼受而博，就不会有持强凌弱，富贵与贫苦之分。
天地大道，生万物，而万物无别，又可来贵贱之分。
兼爱得之天道，施为人道，合道之行，必得天佑。
列国之交亦然。