“赵国栋，不得无理。”张远芳低声喝到。
这个赵国栋在府学之中最是迂腐。
前几天，护卫军进城，此人还要拉着众人死节。结果没人搭理他，他自己要去寻死，可是被他那彪悍的番人老婆狠狠教训了一顿，就此作罢。
第二天，护卫军过来补发钱粮，他又屁颠屁颠回来教书了。
张远芳还以为此人回心转意了。
没想到在这个关键的时候又犯了糊涂。
“张学正，无妨，府学是做学问的地方，原本就可以畅所欲言，学问这种东西可是越辩越明朗。”
董良摆了摆手，毫不在意地示意众人跟着他一起走进府学。
“元首，在下没有别的意思，单纯就是觉得元首的话有些矛盾。”赵国栋还补充了一句，颇有些此地无银三百两的意思。
很快众人就进入了府学。
根据董良的安排，这次府学的生员，还有各个书院的学员代表有上百人参加了见面会。
见面的地点就放在一间大教室中，教室的四周开着窗户，四周的光线和鸟鸣之声一起传进教室之中。
古代的学堂没有后世那般恢宏大气，反倒是讲究与自然融为一体。
这与华夏传统文化吸受了道家思想有很重要的关系，做学问要遵从自然本心，以至于连学堂的建设也要顺乎于自然。
虽然汉以后独尊儒术，但是诸子百家，其实也没有消失，只是很多原本研究百家之学的人改换了门庭，成为了儒生，他们研究的学问也就变成了儒学的一不分。
汉以后，儒学博采诸子百家之长。
道家思想不仅仅在道教传承，同样在儒学中传承下来。
学堂的讲台是由竹木搭建的榻，比下面高处两尺的高度，榻上有蒲垫和矮桌，众人席地而坐。
下方的学生则是坐在椅子上，身前摆着课桌。
董良坐在了上首的位置，向下看去，上百学子，一目了然。
这些人中，年轻者与他的年龄相仿。
年长的看起来得有四十左右，大概也是屡试不第，在府学中混口饭吃。
见到董良和学正以及众位山长进来，各位学子也都很恭敬地起身行礼。
董良摆手示意大家做好。
上了讲台，董良感觉又回到了自己的主场。
“赵教谕，我们先来说说为何应该废除跪拜之礼：首先，我们的祖先发明跪拜之礼主要是表示对神明和祖先的尊重。后来被一些当权者不断篡改成为了现在这个样子。
实际上行跪拜之礼不符合人之尊严。跪拜是一种对高于自己的权威或神明的表示尊敬的方式，但它也是一种自我屈辱和自我贬低的行为。我华族之人，都是炎黄之后，大家血统相同，有共同的祖先，应该受到平等的对待和尊重，不应该被迫屈服或自我贬低。
其次，行跪拜之礼在某些情况下可能导致身体上的伤害。长期行跪拜可能会导致膝盖和脚踝的疼痛，甚至可能导致关节疾病和骨髓损伤。这种行为也可能会导致身体上的其他问题，如头晕、呼吸困难和甚至影响心脏。
最后，行跪拜之礼可能会导致心理上的负担。试问有几人真心愿意对别人行行跪拜之礼呢？