中州奇门三魁首，道儒佛，除了佛家是由西印之地传来的，本土的道儒两教，界限就不是那么明显了。孔子曾求法老子，而老子也曾向孔子偷师，奇门中人兼修道儒的，历朝历代也不计其数。
道家以天地为正，儒家以人为正，而佛家，则是以心为正。
所以，道佛两门，心法水火不容，反而是儒家传人，像棵墙头草一样，兼修万法，以壮自身。
不过这么多年头过去之后，正宗心法到底还有没有传承，都很难说了。不过有一点可以肯定，道家从唐开始，就没能保住自己奇门之首的位置了。
时至今日，在这心欲横流的时代里，道家究竟还有没有正统传人，都很难说。想要修炼道家心法，就得保持一颗自然之心，以最客观的角度去看待世间万物，能做到这一点的人，现在还能找出来几个？
《道德经》自创出以来，就没人能炼得成。
道家至高无上的修炼法门，随便上网一查就能找到全部内容，也正是因为这门功法从未有人能练，就连老子本人，也从未修习过。此功虽是他自己创出来的，但是老子本人也没能入门。
而之所以奇门之人晓得《道德经》乃是一门至高无上的修炼之法，还是因为老子刚一完成这门法诀，《天地玄奇录》便自动将其收了进去，列在了至高无上的位置。
《天地玄奇录》，便是破碎之前的《奇门簿》。奇门相传，《天地玄奇录》本由老子掌管，其后传给了徒弟尹喜。尹喜功力不深，此宝被天下抢夺，被碎成了不知道多少份。儒圣孔子行走天下，也最终只收回了七分残片，化为《奇门簿》，自此无人再以《天地玄奇录》之名称呼此宝。
《奇门簿》比《天地玄奇录》，少了奇功、奇术、奇地三篇，奇门之人也不在意，只惋惜奇术篇不见踪迹。
厄斯奇地，在老子孔子的时代，能探的都已经探完，能占的也都有了主人，中州之外那去不到的地方，也都有了抄录记载。
奇功一篇，奇门之人巴不得它被毁掉。谁愿意自己的修炼法门外泄？偏生只要是能修成奇人的功法，就会被《天地玄奇录》的奇功一篇自动收录，老子也是因此才能集众家所长，创出了那门炼不得的《道德经》出来。
奇门中也有人传言，奇功一篇被毁都无所谓，参透《道德经》，便等于得了《天地玄奇录》的奇功篇。也有流言道奇功一篇因老子创《道德经》，在《天地玄奇录》破碎之日已经自毁，不过这种说辞，也没多少人信。
奇功、奇术、奇地三篇，久未现世，奇门中人也渐渐熄了寻找的心思，只道这三篇残卷已经被天地收回。
《天地玄奇录》本就不知从何而来，天地收回的说法也颇有人以为然。这书本就玄妙无比，在老子手中时，是一卷皮；而后破碎，有皮、有绢、有甲壳、有木石之简……
孔子集回的那些残片，化成《奇门簿》后，初时是一套无穷竹简，孔子之后便不知所踪；再次现世已是汉初，呈布书之形。汉末乱世，《奇门簿》再次不知所踪，于唐之时现世，已是纸书，自此几度现世，外形再未发生过任何变化。
奇门中人向来相信，《天地玄奇录》乃是天地自炼之物，属于先天奇物。先天奇物自毁已是常识，不知哪天便会消失无踪，所以三篇残页被天地收回的说法，信的人有许多。
反正除了奇术篇之外，其他两篇，有没有存世，奇门中人也不大在意。
大日月朝嘉靖年间开始，《丁家族谱》不断遗失，丢得多了，奇术篇的残页在丁家手里的风言风语，便自然而然地传遍了整个江湖。
要是奇门中人哪个有兴趣翻翻历史，不难发现，《奇门簿》要是在江湖中出现，必然就是改朝换代之时。
而嘉靖之后，中州大地就没怎么消停过，排除三次改朝不提，奇门江湖为了追查丁家，在皇帝眼皮子底下都快把中州掀翻了。
这也是丁家这么苟的原因。《天地玄奇录》的奇术篇根本就不在他们手里，这话说出去，就连道门那些尊奉自然之道的传人也不会信吧？奇术篇到底在不在手里，丁家人自己会不知道？丁家就那一块破布代代相传，说它是《天地玄奇录》的奇术篇，简直就是个笑话。
李俞心可是亲眼见过《奇门簿》的，还往上面抄录了许多内容。就算奇术篇仍在，也应该是本册子，断不可能是丁家的《秘术绢》。
不过，这话出自丁家人之口，估计是没人会信。
丁家一现世，怕是就会面临着断子绝孙的下场。丁家祖孙五人可没有圣人撑腰，尹喜当年得了《天地玄奇录》，也只留了条命而已。
岁月流转，玄门现在应该也不再关注丁家和奇术篇的下落了。
这就是丁一的判断。
没见“丁家传人”都已经能够光明正大地开网店了吗？