康卫苏醒过来时候已是深夜，全身上下传来的剧痛几乎让他再次昏厥，他依稀能分辨自己躺在一个山洞里面，洞口处有些微弱的月光照进来，他一边感受着身体的状况一边在黑暗中观察四周，感觉这里应该就是他们蹲守的那个山洞里面，看来是应兽把他带到山洞里来了。
这时他的手在黑暗中触碰到一个冰凉的东西，拿起来感觉坚硬且沉重，应该是一个兵器，但不是自己的那把短刀。他将之抓在手里用以防身并快速确定了离自己最近的石壁，顾不上全身的剧痛一翻身爬起来背靠在洞壁，同时眼睛快速的扫视一下整个山洞。
应兽此时已经不见了踪迹，康池就在不远处躺着，在确认应兽不在洞里后康卫赶忙过去查看康池的情况，只见他手中依然紧握着那张弓，弓弦不知道在何时已经丢失，衣服上摸着凉凉的，康卫知道那是半干的血迹。他轻轻查看了片刻，发现康池现在四肢冰凉，呼吸也很是微弱，但躯体完好没有需要紧急处理的致命伤口，于是不再耽搁扛起康池就向洞外跑去。他不是贪生怕死之辈，可是他不想让弟弟丧命于此，这次狩猎出乎意料的事情太多，现在他头脑很乱只想着能尽快赶回去找人医治康池。
三涂滩的祭司翦是个比较神秘的人，他不是被流放到这里却一直留在这个流放之地。此人从来不狩猎，平常只是收集一些乔香树的果实食用。乔香树四季常绿，果实也是一直挂在枝头不会掉落，可是寻常人或者鸟兽不会采食乔香果，因为非常苦涩且有微毒。
后来有人得知他会些巫医之术，就常常送来打的猎物当做供养，翦很少收受供养，有时别人送来活着的小兽他也会让人当场放生。人们来求医他也不收报酬，因此附近部落的人都很敬重他，大家知道他喜欢清静，就在他经常打坐修行的地方帮着建了一处宽大的住所，这处住所前后殿左右厢房都有，甚至还修筑了院墙和大门。后来他也帮忙主持祭祀占卜之事，这样翦慢慢就成了三涂滩几个杂乱部落的祭司和巫医。
住所修成翦在正殿塑起了氓和师两位神祇的神像，氓神像供养在不同场合不同情况下有很多区分，一般都是依照无妄崖上九个神像中的一个，三涂滩被流放的人居多，他们中很多被流放之前在行易岭都是身份显贵的人，塑神像规矩自然都了解。
正常氏族或者部落中供奉的氓神都是站立像，这表示族中的族长或者酋长是通过禅让传承，族长或者酋长年老体衰后就会从族中挑选合适的人接替他。供奉坐像一般都是氏族，就算是一开始是部落也会慢慢变成氏族，他们一般都会有氓神赐下的荣誉和封地，坐像表示族长世袭，他可以把封号跟着族长之位直接传位给自己的子孙后代，这种荣耀可以说是至上的，证明这个氏族得到氓神青睐。
有的氏族部落获赐神殿，里面可以供奉两尊以上的氓神像，这种神殿一般都悬挂着无妄崖赐下的写有“连山神殿”四个字的匾额。族长不光可以世袭更可以自行选定族中祭司，有这种神殿的部落族群都是国主心腹或者封疆大吏。比如构族，氓国屡次西征都是在构族补给休整。还有康家，一直为氓国镇守南疆，他们连年用兵，动不动就练兵泰康都城外，打得那些桀骜的泰族法师不敢踏入到氓国一步。这种大的氏族都是有很多部落依附在周边，势力堪比北方一个小国。
自行供养的神祇需要先给神像入法，之后让人日日虔诚祭拜聚集愿力，等供养一段时间，人们会举行祭祀请神祇入灵，神祇在入灵后一般都会显圣放出种种神迹，周围信众也会被赐福。入灵后的神像就有了归属，所供养的神祇会以一丝分魂就在上面，那些野灵魂修轻易不敢再来窃取香火愿力，更不敢在附近作恶伤人。
在入灵前因为神像聚集很多愿力，很容易被附近或者路过的魂修觊觎，甚至有些神像会被妖鬼占据，所以入法之人一般都会在旁守护，并且所请神祇级别越高，主持入法和守护的人修为就要越高，不然很难成功入灵。
族人见翦在这个被神灵抛弃的流放之地还能请来神祇就更加敬重他，所以在没有统一宗族族规和行伍纪律约束的三涂滩，祭司翦是唯一能将所有人召集起来发号施令的人。
康卫本身也受了很重的伤，他背着康池每跑出一步都感觉有无数的细针刺在自己的五脏六腑，一路也不知道多少次脱力跌倒，但他知道自己不能就此趴下，他背上的康池已经身体完全瘫软不着力了，只怕随时都可能挺不住，于是他一次次拄着那柄从应兽洞里捡来的兵器又爬起来踉跄着前行。
来到翦的住所门口时已经天光大亮，康卫用尽最后一丝力气砸响了大门，随即一头栽倒在地昏了过去。