所以，这乌巢禅师如果不是真的有预测未来的能力，那就肯定是这三个人中的其中一人变化的。
惠岸行者我是见过的，虽然没想出过，不过我可以通过一个人的言谈举止细微之处发现些端倪，就像之前我能够认出高才是惠岸行者所变化。
眼前的这个乌巢禅师平易近人，风趣开朗，自然洒脱，这些都是我在惠岸行者身上从未见到过的。
而高高在上的如来佛祖当然是可以看透三千世界，但我觉得他未必会亲自来干预取经一事，毕竟我是要去佛祖那里去求经的，考验的是我的恒心和耐性，哪会我刚出发没多远佛祖就迫不及待的自己跑过来看看我到哪了。
所以，我觉得，着乌巢禅师，很有可能就是观音菩萨变化的。
观音菩萨有三十三法相，但是据我所知，这三十三个法相中，并没有这个有些像老顽童一样的感觉的禅师形象。
难道这是观音菩萨一直隐藏起来的一个性格吗？
正如同很多公众人物一样，观音菩萨在人家的影响力绝对可以媲美道家的那些天神，甚至远超过我佛如来，而且观音菩萨一直是以普度众生，大慈大悲的庄严形象，此时的乌巢禅师确实不太适合作为一个受民众顶礼膜拜的神佛。
或许这也是他被称为禅师而非菩萨佛陀的原因吧。
在看看乌巢禅师刚才传授给我的《多心经》，其实我之所以能够只听一遍就记住这二百七十字的短经，主要是因为，这段经文我在前世就曾听闻过，只不过，在前世我并没有刻意的去背诵过它。
《摩诃般若波罗蜜多心经》，这是《多心经》在我前世的名字，一些歌手甚至是在网络上很红的法师都会唱一唱这心经。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，，空即是色，受想行识亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
先看第一句，观自在菩萨，观自在是谁，其实就是观音菩萨，自在菩萨是观世音菩萨的其中一个法身。
这无拘无束自由自在倒是在乌巢禅师身上体现的很透彻，否则，怎么会有人在树上搭了个鸟窝居住。
可是要是说乌巢禅师就是观音菩萨，那为什么之前在福陵山遇到猪八戒的时候却不认识，故意装的吗？明明是猪八戒初做妖魔时就认识了乌巢禅师，观音菩萨直到徒步去找取经人的路上才知道的猪八戒。
前前后后的一琢磨，我也拿不准这乌巢禅师到底是什么来头了。
不管这乌巢禅师到底是不是观音菩萨，或者他就是那一只大鸟成了精，总之他真的是一位得道的高僧，他所传授给我的这一片多心经确实也是让我有所收获。
虽然只是短短的二百七十字，却让我感觉这是货真价实的真经，一点都不比西天的三藏大乘经文差。