就是在逝者口中放上的东西，俗称“压舌”。蕁
一般根据社会等级和贫、富、贵、贱，口中之物也会不同，有米贝、铜钱、珠玉等等材质。
还会雕刻成不同的形状，象征不同的寓意。
一般君王、诸侯、皇亲、贵族死后，压舌之物多为珠玉，雕刻成：玉蝉、玉珠、玉鱼、玉管、玉牛、玉猪等等。
小门小户虽无珠玉，米贝铜钱亦不可少。
世人认为逝者口含金玉，一是可以让亡魂不至于在阴间忍饥挨饿，二是可让尸身不腐。
当初凰妩作为“丹头”下葬时，尸身口中含着的【青凰宝珠】也是此用，而且被精心养炼，等级极高。
周景焕的手中也有一枚薛东楼死去之后留下的【诡物·白玉蝉】。蕁
能力：蝉蜕复生（替死），贴身佩戴，最好是能含在口中，当致命危机来临之际，可以替死一次。
总之所有“玉琀”都跟死亡有关，对一个新生儿来说，绝不是什么吉利的物件。
王远这个姑父，身为“阴山道”道主，还有阴司一把手，对他口中的玉角倒是没有什么抵触。
他只是想到，自己印象里上一个“衔玉而生”的孩子可是号称：
“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂，纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉，可怜辜负好韶光，于国于家无望。蕁
天下无能第一，古今不肖无双，寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。”
听听这判词，从头到尾又哪能找出一个好词？
虽然不是自己亲儿子，但将来大侄儿要是真的长成这个样子，他也实在不忍心看。
就算跟被“性本恶”夺舍相比，似乎也强不到哪里去。
不过。
等到周景焕小心翼翼地扒开孩子嘴巴，让他看清那玉角的样子时，这些担忧便瞬间全都不翼而飞。
白玉纯净，却有断口，底部还有阴刻的花纹，怎么看不像是自然而生的东西。蕁
其他人一时半会儿还不明所以。
王远和周景焕对视一眼，却是大喜过望。
“怪不得要口中含玉，竟是此物？！
真是好儿子，刚刚出生就立了大功了！”
玉在口中便是一个“国”字，这国里面的玉，自然便是代表着王朝正统的传国玉玺！
当然，这明显不是完整的【传国玉玺】。
先不说【传国玉玺】就好端端地在阴司第十殿的地下祭坛上供着，只是就连王远这位东方鬼帝也拿不出来而已。蕁
就算让孩子去衔，也衔不住那么大一颗玉玺，口中叼玉倒是可以。
此时，从他口中抠出来的是一只洁白的玉角，正是【传国玉玺】丢失的那一角。
“新朝时外戚篡权，玺藏于长乐宫太后处。皇帝遣人来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。
皇帝令工匠以黄金补之。”
现在在阴司祭坛上供奉的【传国玉玺】便有一角为金质。
虽然华贵，但与社稷神物相比却俗不可耐。
也让这【传国玉玺】的威能大幅衰减，对“龙气法禁”的加持也越来越弱。蕁
现在虽然只得了一个玉角，但只要将之供奉于云京城的“山河国土大阵”中枢。
三州“龙气法禁”的威能，立刻便能在原有基础上再增三成，差不多可以比肩大炎余晖中的建明一朝了。
而且，有了此宝，他们将来夺取【传国玉玺】的可能性怕是激增三四成都不止。
【炳灵公】身为长生不死的尸解仙见多识广，紧随王远和周景焕身后，也立刻认出了这玉角的来历。
眼圈竟微微泛红，口中自语道：
“神器归来，天命所钟。
我们赤县神州这次恐怕是真的有希望打破王朝国运不过三百年的怪圈了！”蕁
说着便对王远深深一拜。
“此全赖太白之功，请受老夫一拜。”
他的眼界显然要比诸侯王更高更远。
当初，新朝的那位统治者便是一位出自【九兵】的改革家。
背后更是得到了包括【炳灵公】在内的数位【尸解仙】支持。
先是以“鸠占鹊巢”的方式，不经革鼎推翻腐朽的旧朝。