如果接下来韩潇说不出一二三，他保证会将韩潇打出屎来。
现场不少食客也纷纷看向韩潇，他们也很想知道寿司什么时候变成了天府之国文化。
确确实实，在大众认知中，寿司在扶桑境内颇为盛行，应当属于扶桑文化。
韩潇轻笑一声，他打了一个响指道：“那你可要听好了，山本，今天我就给你好好上一课，在公元200年即后汉年代，天府之国就已开始流传“寿司”这种食不同制作方法寿司品。”
“实际上，后汉时期就已经出现了，起初只是用盐腌渍过的咸鱼，随后衍变和大米一起食用，配菜种类繁多，不断延伸，在战火中人们吃法多种多样，也便是寿司的前身。”
当韩潇言语落下，现场不少人都陷入了沉思。
天府之国具备几千年的历史，从未中断，乃是世界上历史保存最完好的国度之一。
韩潇所言，有理有据，确实值得让人深思。
听到韩潇之言，山本一木脸皮狠狠抖动了一下，他没想到韩潇真能编的出来。
“编，你继续编！”山本一木一脸不信邪。
韩潇戏谑道：“编？这种事历史古籍有明确的记载，我用得着跟你编？”
“而且，在《说文解字》中有这样一段话，“鮨，藏鱼也。南方谓之鱼今，北方谓之鯗。”鮓是鯗的异体字。扶桑中“寿司”、“鮨”、“鮓”也都是一个意思，并且发音相同。到明朝，几乎消失在文献中。”
“山本，你别忘了，我们两国交往有1500年的历史。并且我国向扶桑文化输出最盛的唐朝，也是国人吃“鮓”最多的时期，这个时期扶桑学习中华文化，将这种吃法带走。”
当韩潇把充足有力的证据摆在这里时，山本一木满脸懵圈。