列夫·托尔斯泰说：“艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。”但是爱因斯坦也说过：“想象力比知识更为重要。”
这看似是正反两种截然不同的态度，但其实都说明了一个问题——艺术可以高于生活，但是必须来源于生活。
从这个角度来说，王雪庵的观点是正确的。
不是对这个国度爱得深沉、不是历经了一次又一次的希望与失望，如何作的出“胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！”这等悲怆至极的词句？
不是心怀忠义精忠报国、不是金戈铁马杀得胡虏蟹肉横飞，如何能发出“待从头，收拾旧山河，朝天阙”这等慷慨激昂呐喊？
以房俊的身份和经历，他不可能有《爱莲说》那种遺世而獨立、冷眼看尘世的洒脱情怀，更不可能有众人皆醉我独醒的超然境界。
这是艺术的真谛。
以此来衡量《爱莲说》是否房俊所作的真伪，其实当真是一个很好的切入点。任凭房俊舌战莲花，也不可能让别人相信他未曾经历便能“生而知之”，定会引起整个士林清流的质疑。
但是，这并没有什么用……
这世界总是有些意外的情况，放之四海而皆准的道理变得没什么说服力，房俊便是如此。
按照王雪庵的观点，未曾经历过的事情，便不可能有所感悟，更不可能达到那种境界，便不可能写得出那等寓意深邃的作品……
房俊心里承认这个观点很正确，但他要打王雪庵的脸。
房俊在大堂里转了一圈，便见到不远处的门后，露出几个小脑袋。
房俊笑了笑，喊道：“狄仁杰！”
那几个小家伙正探头探脑，房俊冷不丁喊了这一嗓子，“嗖”的一下便缩了回去，半天没动静。
想必是听闻皇帝来了此处，几个在崇贤馆读书的小家伙都来偷偷摸摸一睹龙颜吧？此刻被房俊点破，吓得不敢露面。
房俊暗暗好笑，这等馊主意，定然是古灵精怪的狄仁杰出的，便提高了嗓音：“狄仁杰，都看见你啦，赶紧出来！”
门后这才走出一个孩童，眉清目秀的样子，两只黑漆漆的眼珠子叽里咕噜的转了转，犹犹豫豫的不敢过来……毕竟私下偷窥皇帝，严格说起来也是大不敬之罪。
李二陛下见这孩子长得好看，又很是激灵的样子，便笑问道：“这是谁家的娃娃？”
崇贤馆的定位就是大唐最高等的贵族学校，但凡能在此间就读的，无一不是朝中功勋显宦之后。
房俊便答道：“此子乃是临颍男狄孝绪之孙，其父越州剡县县令狄知逊。”
李二陛下想不起越州剡县县令是谁，但是狄孝绪的名字一下子就让他想起了高祖皇帝之时的那个曾先后充任过行军总管、大将军、尚书左丞、使持节汴州诸军事、金紫光禄大夫，封爵临颍男的重臣。