在中土的学术界，有一个话题，学者们一直在争论。
那就是,究竟要法先王，还是法后王。
法先王是指，以上古时期君王的道德标准做规范，推崇尧舜之道。
法后王是指，以后世君王的道德标准做规范，与时俱进。
圣人创建儒学之处，儒家是法先王的，认为时代应该倒退，退到三皇五帝时期，那才是最美好的时期。
后来，儒家发展壮大，门徒众多,有一部分儒者提出了相反的观点。
他们认为，三皇五帝时期，虚无缥缈，根本没有推崇的价值。
时代在发展，人心在改变，只有把握住时代的脉搏，与时俱进，才能将儒家发扬光大，才能实现治国平天下的宏愿。
在夏禹这个穿越者看来,法先王还是法后王，根本没有争论的价值。
当然是法后王正确，法先王，食古不化，一潭死水，肯定要被时代抛弃的。
但是，生活在这个时代的人们，他们不懂得这些道理。
他们不知道文艺复兴、工业革命这些事，他们只看到随着经济的发展，物欲横流，人心越来越糟、越来越坏。
他们觉得，倒退到从前，才是解决一切问题的最好办法。
老儒生讲起三皇五帝，讲起尧舜禹汤，讲得是滔滔不绝。
夏禹坐在下面，快要睡着了。
儒学好是好，但是，过分崇古这一块，成了儒学向前发展的最大阻碍。
有一些年轻的儒者，他们也认识到了这个问题，所以，他们提出“法后王”的口号，要改革儒学。
这世间所有的学问都不是神圣而不可更改的。
随着时间的推移，有些学问的有些观点，已经不合时宜，这个学问想要生存下去、传播下去，就必须做出调整、更改。
这个世界，静止是相对的，变化是绝对的。
人在变，物在变，世界也在变，谁能最先适应这个变化，谁就能成为新时代的佼佼者。
那些提出“法后王”的儒者，已经具备了法家的思想。
外儒内法，这样的人才能在仕途上有所作为。
食古不化的腐儒，在务实的朝堂上，是永远吃不开的。
昨天，夏禹去听孟星海的课，感觉时间犹如白驹过隙，急匆匆的，还没听够呢，就下课了。
今天，夏禹听老儒的课，感觉时间好似乌龟爬坡，慢吞吞的，熬了许久，还不下课。
夏禹看了看身边，金俊升又倚着墙壁，睡着了。
姜源抓抓头，挠挠脸，也是心不在焉。
马有铁盘膝而坐，目瞪口呆，看着老儒。
夏禹叫了一声：“三哥。”
马有铁没有反应，夏禹又叫了一声，马有铁还是没有反应。
夏禹伸出一根手指，在马有铁的肋骨上捅了捅，马有铁这才回过神来，呆呆地看着夏禹。
夏禹问道：“三哥，你喜欢听这老师讲课？”
马有铁说了三个字，“不知道。”
夏禹皱起眉头。
马有铁说道：“我想认真听他讲，可是，他讲了半天，我一个字也没听懂。”
姜源在旁边愁眉苦脸，扭来扭去，念叨着：“怎么还不下课？”
夏禹粗声大气地问道：“老大，你怎么了，痔疮发作了？”
姜源拍了拍夏禹，“你知道就好，不用说出来。”
夏禹说话的声音太大，引起了周围众学生的注意，就连耳背的老儒也听见了。