第三百六十八章 杨拓演历史(2 / 2)

灌水小白 / 著

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这等关系到两个种族的大事,很难以私人感情左右其决策。就算后土娘娘慈悲,也不一定会答应他的请求。

不过女娲娘娘既然指引他前来,想来是有可能达成目的。如此说来,巫族也未必如想象中的那么隐居避世。

只要他们还有所求,杨拓就可以想办法满足他们的要求,进而达成交易。

只是不知道女娲娘娘的目的又是为何!

随着那历史缓缓展开,一道历史长河凭空出现。杨拓的庆云随着历史长河不断变化,演化历史之道。

众人都被这历史之道所吸引,随着历史的起起伏伏,感受大道之妙。

不论是九天圣母,还是使令圣母,亦或是豆生娘娘,催生娘娘,都沉浸在大道之中。

只是下方许多巫族,看着上古的历史,却不为所动。只是看到妖族之时,方才有几分气息泄露,显示出他们的内心,远没有表面那么平静。

巫族不修元神,不练元婴,只锤炼自己的不朽肉身,以肉体熔炼大道。

这与人族开创的人仙之道十分相似,战力无穷,惊世骇俗,可对于大道的领悟却不算出色。

不过,上首的后土娘娘显然不一样。因其抛却肉身,以之演化六道轮回,她如今却是以神魂为主。

后土娘娘可以清晰的感受到杨拓的道,对比其他人,她看到得更多。

尤其是在看到妖族的历史与人族的历史融合之后,她就明白杨拓所求。

因为妖族的历史中,明显的缺失了一部分,那就是巫族的历史。

巫妖同为天地之主角,不论少了谁,这一段历史都是不完整的。

可是要将巫族的历史融入到其中,那么巫族的气运也会有一部分流向人族。

这是她所需要考虑的!

巫族虽得益于六道轮回的无量功德,不曾有灭族之祸,可是她并不是女娲。

有圣人撑腰与没有圣人撑腰的区别,就是如今妖族虽然没落,依然活跃在三界之中,而巫族却只得退居六道轮回之地。

不是巫族想退,而是不得不退。她与女娲看似半步之遥,实则天差地别。

这半步的差距,比一个凡人到她如今的境界还要远。不成圣,终为蝼蚁。

圣人或许会因为六道轮回,而对她有所顾忌。可有朝一日,诸圣不在顾忌之时,她与蝼蚁又有何区别。

就像通天教主,当他万仙阵失利之时,他何曾想过六道轮回,何曾想过三界众生,翻手就欲重炼地水火风,换个天地。

真要是换个天地,后土哪还有六道轮回可以依仗。

冥河也是一样,血海不枯冥河不死。真要走到那一步,圣人起了心思,改天换地就在眼前。

只是众圣生活在这盘古开辟的世界之中,轻易不会掀翻自己的家。

正因如此,后土与冥河等人,都十分低调,不会在三界兴风作浪。

也就是如今,诸圣受道祖管辖,轻易不能出现在三界之中,他们才又起了一些心思。

都想接着这个机会,跨出最后一步,脱离蝼蚁的命运。

后土与女娲有些相似,都是以大功德闻世。唯一的区别就是女娲娘娘造化了人族,得人、妖两族气运加持,跨出了最后一步。

后土若是想要证道混元,要么造化一个天地主角出来,要么就让巫族重新崛起。

二者该如何选择,后土其实别无选择。她走轮回之道,而非造化之道。

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