第320章 善恶论(1 / 1)

七律诗 / 著

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韩傻儿认为,此属于人道的范畴。人道的基础是平衡,或者说公平,即一分耕耘一分收获,一分权利一分义务,超越其上,称为善,低于其下,称为恶。世人所逐,一曰义,一曰利;义得到肯定,得到褒扬,仗义者得到平衡,仍不失为善;见利不忘义,利己不损人,逐利者难称为恶。鲁国所订法律,激发人心中的义,事后国家给予奖励,弥补其损失,使趋于平衡,就会鼓励更多的人行义举、做善事;子贡所为,看似善,实则高标准、高要求,道德绑架他人,平衡被打破了,难以持久,对落难同胞并不利,将导致恶的后果。

他批驳了“善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶”的论调,行善的人追求社会认可,符合人的本性,符合人道平衡;作恶的人唯恐被人知道,说明还有善恶观念,良心未泯,仍可以挽救。至善的人,行善已家常便饭,没觉着善,也不在乎人知或不知;至恶的人,作恶已习以为常,没觉着恶,恶名昭昭不误夸夸其谈。由此,他赞成孔子亲善而远恶的观点,即“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。”

进一步,他认为天道本善,所有生灵包括人类,都是顺应天道而诞生的,至于“狂风肆虐,未曾绕善人之门;大雨普降,未曾漏恶人之田”,仍没脱离人道的范畴

桌下面乳燕呢喃:“笨相公,饿了么?灵儿给你送吃的。”韩傻儿一惊,以脚慢慢碰伊人的绣鞋,下巴贴桌道:“快走!哪顾上吃饭,让人发现就完了。”灵儿又道:“有不会的没?哪本书,灵儿给你拿来。”稍远处,考官朝此张望,韩傻儿发急:“好灵儿,再不走,就害惨我了。”绣鞋才消逝。

洋洋洒洒数千言,午时未到交卷了。灵儿和冰月场外候着,见第一个出来,均喜上眉梢。云剑迎过来:“恭喜贤弟!这么早交卷,必能旗开得胜,马到成功!”

韩傻儿谦逊:“多谢兄台美言,心里也没谱,等结果吧——对了,你怎么没回扬州应考?”云剑笑笑:“不瞒贤弟,上届愚兄已通过会试,殿试前害场大病,耽搁了。”

原来如此,这家伙早贡士了,再迈一步便是蟾宫折桂的进士,非等闲可比嘛!韩傻儿不吝辞藻,大加恭维。云剑极尽谦辞,刻意保持低调,既罢,说久未打扰,正好出去野一把,人不疏狂枉少年——灵儿小嘴微噘:“野去吧,晚上早点回!”拉冰月走了。

韩傻儿挠挠头,无趣地笑笑,表示女孩不好对付,一点面子也不讲。云剑笑他:“身在福中不知福吧?”引路而行。

忘却考场,忘却考试,心如出笼鸟,上下恣意飞。两人直奔蜀香楼,要了六十两上等包桌、六十两两坛剑南烧云剑微醺,执意去了天府大赌场。韩傻儿无心参赌,这儿转转,那儿看看,将牌九、麻将“血战到底”全看会了,他发现,自己从背面,也能隐隐看清点数——两圈过来,云剑掷骰子已输掉八千两银票,便说你出资、我替你吧!

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