第165章 解构 “我”:哲学、科学与意识的三重追问(1 / 1)

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洛尘的声音带着几分历史的厚重感:“在现代生物学诞生之前,关于意识的问题就已经是无数哲学家穷尽毕生思考的终极问题。于是,在数千年前,一群贵族在吃饱喝足闲来无事,开始思考‘我’的时候,从哲学层面,将一个大问题,拆解成了三个小问题——

我是谁?

我从哪里来?

我到哪里去?

但后来前赴后继的无数哲学家,都没有给出答案。”

骁睿握着电话的手微微收紧,语气中带着难以抑制的兴奋:“洛尘,你这么一说,突然觉得哲学和科学对意识的探索,就像两条看似平行却又隐隐交汇的道路!你说为什么哲学家们耗费千年都没能彻底解开这些谜题呢?”

洛尘指尖划过书桌上泛黄的哲学史书籍,沉吟道:“或许因为哲学更多依赖思辨和逻辑推演,却缺乏实证工具。就像笛卡尔提出‘我思故我在’,确立了意识的存在,却无法解释意识如何产生。但现在不同了,神经科学、量子生物学的发展,让我们能摸到意识的‘脉搏’。”

直播间的弹幕瞬间沸腾,各种观点激烈碰撞:

“原来哲学早就给意识研究划好了重点!”

“哲学家要是能看到现在的脑科学研究,估计会兴奋到睡不着!”

“但哲学的思辨会不会比科学更接近意识本质?感觉科学研究太‘冰冷’了”

“楼上别吵!说不定两者结合才能揭开真相!”

骁睿快速浏览着满屏滚动的弹幕,眼睛突然一亮:“洛尘,有观众说哲学思辨和科学实证结合,这让我想起库恩的科学革命理论!会不会意识研究的突破,也需要一场思维范式的转变?”

洛尘推了推眼镜,声音中带着赞许:“你这个联想很妙!就像哥白尼颠覆地心说,意识研究或许也需要打破‘物质与意识二元对立’的固有思维。比如东方哲学里‘天人合一’的理念,和现代生态心理学强调的生物-环境交互,某种程度上不谋而合。”

“那这么说,”骁睿语速加快,“古代哲学中的‘灵魂’概念,会不会是人类对意识现象的一种隐喻表达?就像我们现在用神经网络、量子效应解释意识,本质上都是在尝试描述未知?”

弹幕再次掀起高潮:

“鸡皮疙瘩起来了!原来古人早就开始‘意识冲浪’了!”

“建议考古学家研究下古代文献,说不定藏着意识密码!”

“突然觉得顾神的‘求生逻辑’理论,也有点哲学思辨那味儿!”

“所以哲学和科学,到底谁在给意识研究‘打辅助’?”

洛尘轻笑一声,翻动着笔记本上密密麻麻的笔记:“这个问题很有意思。以佛教‘唯识论’为例,‘万法唯识’的观点强调一切现象由心识变现,这和现代神经科学提出的‘意识构建现实’假说,存在微妙的共鸣。或许哲学为科学提供了想象的边界,而科学则为哲学验证了可能性。”

骁睿若有所思地敲击着桌面:“说到验证,最近神经哲学领域好像在尝试用实验验证哲学假设?比如用fmri扫描冥想者大脑,研究‘无我’状态下的神经机制……”

“没错!”洛尘立刻接过话头,“这就是跨学科的魅力。当我们把‘我是谁’的哲学命题,转化为对默认模式神经网络的研究;把‘我到哪里去’的终极追问,拆解成衰老过程中神经可塑性的变化,或许就能在科学与哲学的碰撞中,摸到意识的真正轮廓。”

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