第86章 邪修!三步识思境(1 / 2)

无可名状的未知 / 著

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诸般准备皆已妥当,程尘当即便开始调整自身状态。

他虽化去了修为,但他的本质还在,他的知识、他的智慧也不会因此而消逝。

若是如话本幻想般,修为废去人便成为废材,那这道果也不过是个笑话。

道果不是力量,力量只是道果的副产物而已。

程尘作为超凡道祖,武道的开辟者,即便他不用超规格的力量,他能做到的事也非常人所能想象。

他动用灵气的力量瞬息间便将有些长歪的身体恢复过来,这些时日频繁的变故、连番的遭遇积累下的疲气、病气也被他一并除去。

至于基因意识,作为立于这条武道尽头的存在,那本来就是他的意识备份,稍微调整一下便是无碍。

将自身情况整顿完毕,程尘便开始重新踏上邪道的修行。

“呼呼沙沙哗”

微风徐徐,枯草飞扬,在宽阔的平原上,程尘宁静地盘坐在干瘪枯寂的小树下。

邪道,因当前道途并未开拓至超脱层次,程尘暂时将其并入了魔道一流,目前暂代魔道正统!

按程尘的命名方法,他将其称作【虚空邪道·无常真我】。

身是菩提树,心是浮生凭,想要踏入邪道,首先要明白邪道的目标与根基。

在程尘的设想中,邪道的目标同样是炼真,众生自有真性,万物本自性足。

炼得一点真性在,虚空无界邪道升,要求真性,邪道走的是识思与情意的道路。

通过识思与情意炼魂,再以魂渡虚,最终接引真性,成就虚空唯一。

这邪道筑基的第一境,便是【识思】!

明悟思想是自我的证明,明悟思想是身躯之主宰,继而掌控自己的思想,通过思想来掌控身体、运用身体、强化以及维护身体。

真性存于虚空,身体便是虚空的显化,是【我】驻世之根基。

程尘着《虚空真性论》有言,世界虚实相依,真界外有至虚。然,真界不真,故而至虚不虚。

至虚为真无,真界有虚空,真界存虚,虚界执真,世界的真实在于虚,而虚无的至极在于真。

《虚界源神论》述,每个生灵都是一个世界,每个世界都是虚空。

世界为虚空时,我为真实,我为虚界时,源为真。

源即是神,神即是我,我便是无中真性。

识思境对于程尘来说并不难,他本就掌控着自己的一切,如今重修此境不过是走个过程。

识思境的修炼要开发身躯的力量,人有三宝,天有三才,精气神此三者本就彼此交融,各自平衡。

以思想意识催动体魄提升,当身躯强盛起来自然便能促进精神的提升,精神提升后便能增进、利于意识与思想的修为。

识思境的修炼有三个阶段,第一个阶段是明思,明思也就是明悟思想的重要性。

这个道理很简单,世界上多数人都知晓,但大多数人都只是停留在知道这一层。

若想凭此入道,仅是知道却是不够,就像人学习知识,背诵与记忆也只是基础一般。

学习道理与学习知识一般无二,了解知道后还要能理解,能运用!要对知识有深刻的感悟,要能通过自己的语言讲述出来,如此才算学得通透。

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