为什么越来越多的人放弃了国际主义
“试看将来的环球必是赤旗的世界……”结果老大哥没了，共产国际也没了，现在全世界就只剩下我们做大头的为数不多的“社会主义”国家。
倒也没有算是放弃，只能说是看清了，毕竟过好自己的生活，也算一种国际主义，谢光阴想。
再怎么说中国人口也占世界人口的五分之一，把自己生活过好就是最实际的国际主义。
更何况我们好起来了，整个亚洲，乃至发展中国家都会获得正反馈到时候何止1\/5，人类命运共同体才是更符合时代背景的国际主义。
这是他朴素的一点想法。
[苏联和东大翻脸的时候从不说什么国际主义。
苏联要在蒙古建立缓冲区，获得东北利益时从来不说什么国际主义。
在苏联有求于中国的时候就大谈什么国际主义，苏联这种国际主义欺骗了很多国人，以至于现在都还有很多人相信俄罗斯的国际主义。]
[中国信国际主义，问题是，国外信么？几十年的经验得出的结论是，他们不信。
他们只看中国有没有钱，有没有枪，对于他们来说，一个给钱给枪的中国什么主义都无所谓。
还有印度，我们抱着谈判的诚意去划定边界的时候他们在干嘛？在入侵，他们信个锤子国际主义，他们只看你弱不弱，你弱就欺负你，他们根本不信国际主义。
还有捷克斯洛伐克那些地方，原本苏联的势力范围，苏联还在的时候苏联欺负他们中国帮他们发声，苏联解体了就反华，这些国家的地区有支持的必要么？他们光记住了你是共产主义国家，却把苏联时期中国反对苏联支持他们的事情忘得一干二净。
中国如果积贫积弱，他们只会记得你坏的一面而忘记你好的一面，所以，与其帮助国外为什么不发展国内呢？既然发展国内那就没必要实行国际主义。]
[国际主义不是冤大头主义
来而不往，非礼也
我们支援古巴工业品，古巴支援我们蔗糖
三年自然灾害，古巴糖救了多少人的命
我们支援阿尔巴尼亚水泥，枪支和军火
他们支援我们什么？
垃圾烟和问候你妈？]
所以每个国家有每个国家的特性，与其赌那个它不是白眼狼的可能性，倒不如壮大自身。至少自己强大了才能更好去带真心跟自己的小弟。
“还是太天真了点，大抵是那些酸儒的‘教化’”始皇现在就是有点无语，这不明摆着的道理怎么天真的后世还有人信呢？
\"朕扫六合时何曾讲过什么仁义？匈奴叩边时何曾理会过王道？大秦铁骑为何能踏平八荒？\"
“靠仁义，靠世界共和？”
“那可真是痴人说梦”
\"所谓国际主义，不过弱国乞怜、强国求利之辞。商君变法二十载，秦人闻战则喜，何也？耕战立国，粟米甲兵方是根本！\"
“一代人有一代人的根本，但发展粮食和军事总归没有什么坏处。”
\"阿尔巴尼亚之流，与当年韩魏何异？予其百车粟米，不如在函谷关多屯十万石粮草。古巴蔗糖？我大秦弩机射程之内，南海甘蔗皆可为贡。\"
\"长城内外唯见强弱！蒙恬北逐匈奴七百里，靠的是三十斤强弩，不是什劳子主义！印度犯边？当效王翦灭楚故事，六十万甲士压境，犁庭扫穴！\"
后世没法打，又不代表他们没法打，直接一句“不服王化”就有了名头，打仗不是难事，想个理由才是费脑子的事。
这不有了天幕，又有了很多理由。别问，问就是欺负了弟子，引出了老祖。祖祖辈辈无穷尽也，什么时候世界只有一个中国，什么时候再说吧。
老子借天幕窥得今世，观列国纷争与\"国际主义\"之辩，于终南山巅抚青牛而叹，
观至苏联以\"国际主义\"谋霸权，他扼腕叹息：
\"上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德\"
\"昔者三皇结绳而治，今人执"主义"相斫。秦人筑长城曰"御匈奴"，罗马建大道云"通万邦"，实则皆"大道废，有仁义"之象。苏联以赤旗裹铁甲，正如楚王问鼎时称"共主"：名愈盛者，实愈衰矣。\"
看到国际援助异化为控制工具更是不语
\"天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出\"
\"古巴蔗糖换军械，恰似吴越以舟车易戈矛。尔等谓"互利"，实乃"持而盈之，不如其已"。真道之交，当如云行雨施，哪能刻意追求什么回报呢？”
他看到了始皇发出的唯实力论与强权逻辑，倒是轻笑起来。
\"天下之至柔，驰骋天下之至坚\"
\"始皇谓"大秦铁骑踏八荒"，然函谷关外陈胜振臂，咸阳宫阙三世而斩。”
“今人言"枪杆子里出真理"，岂不知"兵强则灭，木强则折"？美利坚航母蔽日，终困于喀布尔山沟；俄罗斯熊掌挥斥，反溺于第聂伯河水。\"
\"祸莫大于不知足，咎莫大于欲得\"
\"观美苏争霸如二虎夺食：北约东扩似"将欲取之，必固与之"之局，实则"甚爱必大费，多藏必厚亡"。强划缓冲区者，终成自己的囚笼。\"
“至于这人类命运共同体……”他伸了个懒腰，说给这满山云海听。
\"圣人无常心，以百姓心为心\"
\"今人言"共同体"，犹抱薪救火。”
“美西方以价值观划阵营，东方以意识形态分敌友。不如"挫其锐，解其纷，和其光，同其尘"，使"小国寡民"各得其所。\"
发展才根本之道。
\"后世这十四亿人"虚其心，实其腹"，便是最大的国际主义。待到"邻国相望，鸡犬之声相闻"，自然"执大象，天下往"。强求赤旗遍寰宇，恰似"代大匠斫，希有不伤其手矣"？\"
\"三十辐共一毂，当其无，有车之用。尔等争"主义"之"有"，不如守"共同体"之"无"。\" 青牛西去处，紫气弥漫，给这争论画了定调。