观众席上有一位观众，道：“老师，这是特殊情况只能采用这种办法，战争就是如此残酷没有办法。”
“只能说孙子兵法出来之后，战争就变了一个性质。”
“春秋打仗才有道德有礼法，不像后面的战争各种肮脏手段尽出。”
闻言，叶枫笑了笑，道：“孙子兵法不是无中生有，人家就是了解春秋时期的战争之后才创作出来，人无法想象出自己认知以外的东西。”
“你太小瞧春秋时期的战争了，西周一开始分了一百多个国家，到了战国的时候主要就七个国家了，还有一些小国。”
“那些国家难不成是自愿消失吗？”
“你以为西周那些人打仗讲究道德礼法，看史书里面的描写认为怎么会有这种白痴打法。”
“对吧？”
听见叶枫的问题，观众回想起那些春秋时期的打法，敌方将领见了诸侯王之后还要行礼，等到对方离开之后才进攻。
这难道不白痴吗？
点头，道：“不是吗？”
叶枫摇头：“人与人的思考逻辑不一样。”
“不要用你的思考逻辑去理解西周的那些诸侯王的逻辑，他们也是人，只要是人那么道德方面也一样。”
“很多人都说人心不古了，想想西周的时候多么有道德，实际上西周也没有什么道德。”
“像楚国想要打一个小国，单纯就是看小国碍眼就打了。”
“道德需要丰富的生产资料来维护，人都吃不饱还谈什么道德。”
“西周的道德来源于实力和身份，很多看似很有礼貌的行为实则就是西周的统治手段。”
“西周也有一个很有特色的统治手段，宗法制通过血脉来维护统治权力。”
“当时秦始皇要灭六国武力具备了灭六国的条件，但是如何发挥秦国力量不受其他六国血脉的影响，这就要看嬴政的手段了。”
“这些问题等到秦始皇的时候一一说明，现在说回刘邦。”
不少古人疑惑看着史书上有关西周的描写，一切都是那么好。
但认真一想一百多个国家到来变成了十几个国家，最后被秦国变成一个国家。
从周朝到秦朝八百年，一百多个国家变成一个国家平均六年灭一个国家。
特别是春秋时期好像国家的灭亡速度要比战国还要快。
刘邦一下子就看出那些周朝诸侯王的想法，多亏自己不在西周，要不然自己恐怕一辈子就是平民了。
“华夏人最看重孝顺，孝文化尤为突出特别是古代的华夏，一个人孝不孝顺那是可以决定未来成就。”
“我们回顾历史去看待刘邦孝顺这个问题，不少人会认为刘邦是一个冷酷无情没有孝心的帝王。”
“这也是许多批评刘邦的人主要攻击的地方之一。”
“那么刘邦真的不孝吗？”
不少看重孝道的古人纷纷发言，“难道不对吗？刘邦这个家伙不仅将自己的孩子推下马车想要独自逃跑。”
“面对自己父亲要被项羽煮熟，却丝毫不顾孝道之心想要分一碗肉汤。”
“这种人难道还有孝心，令人不齿。”