“是祭祀人数产生的影响？”
“还是因为历史片段不同而导致的？”
可惜历史片段后选取之后无法改变。
因此赵平也无法实验用其他历史片段，凝聚的卡牌是否有不同之处。
不过赵平更倾向于，是历史片段的要素不同，导致卡牌的强弱不同。
如果把历史片段当成一个故事或者一段影视的话。
从这段故事中，赵平能感觉到其中“教化”元素明显多于“征服”元素，“人文”元素又多余“土地资源”。
而且这里的“教化”中，又明显带有“征服”的含义，有别于单纯的“教育”。
因此包括“天下共主”在内，这些卡牌虚影所显示的内容，能看出存在明显的优劣之分。
例如“王道乐土”的作用，是以削减卡牌负载度为代价，获取一定数量转化石柱及对应地块的统治权。
而“有教无类”是作用，是能用自身天赋去替换使用对象的天赋。
但这种替换得来的天赋是弱化版的，而且弱很多。
因为原先没注意过这两个种族天赋，所以赵平不确定它们的原版效果是什么样子。
但想来变成种族卡后，肯定也都是弱化过的。
但即使都弱化过，“王道乐土”的价值也绝对高过“有教无类”。
倒是“夏君夷民”卡牌最有价值。
其效果是通过“教化”仪式，让一定数量的异族生物臣服在华夏人族的“治”下。
只要这些异族不离开华夏人族的管辖区域，他们就永远无法背叛。
虽然这个卡牌的约束力不强，无法完全掌握异族的思想和行为。
但它也不需要付出多少代价，不像“天下共主”需要占用卡牌负载度。
最终赵平也是选择了“夏君夷民”作为第一张种族卡牌。
待赵平做出决定后，所有参与祭祀的华夏人族都获得了一张“夏君夷民”种族卡。
对着投降的融金人族使用卡牌后，就可以将他们化为华夏的治民。
但在这期间又发现了异常。
在十多万人都使用“夏君夷民”卡牌后，统计发现他们收服的融金人数量存在一定的差异。
原先赵平以为卡牌介绍中的“一定数量”是跟扩容等级挂钩的。
但事实上并非如此。
经过官府统计后，发现收服融金人族数量最多的是赵平、秦振声和林婉君，都是四个；
接下来是那些由赵平拉进来的穿越者，数量是三个；
数量最少的是官府势力的人员，数量是一个或者两个。
这样就很明显了，种族卡牌上的数量，是与进入卡牌世界时间以及天赋使用间隔挂钩的。
那次祭祀活动，是在官府进入卡牌世界两年后举办的，
因此官府人员建立人物卡牌时间最长也不过两年，少的甚至不足一年；
而穿越者比官府早来了一年左右的时间，所以是不到三年；
赵平虽然来的最早，但这期间他跟秦振声林婉君尝试过一次种族天赋，两次时间间隔恰好超过四年。
因此可以大致估算出，华夏人族刚建立人物卡牌时“赠送”了一点种族天赋加值。
并且未使用天赋的话，每一年可以增加一点天赋加值。
待天赋使用时，这些天赋加值就会体现在卡牌作用的数量等方面。
虽然没搞懂天赋加值为什么会与“年”挂钩。
但为了效益最大化，官府决定以后在每年年初的第一天统一使用种族天赋。
而且还要以祭祀的方式来协调意志