“魏文帝曾‘令鲁郡修起旧庙’，并安置吏卒百户守卫，又在庙外广修屋宇，以居学者。”
“而后又五胡乱华，庙貌荒残。”
老者如数家珍的讲述着孔庙的变迁，话语中带着淡淡的哀伤，仿佛他自己便经历了那个时代一般。
“直到现在的大唐，这十几年的安稳，让孔家能够修养生息，也让这孔庙响起了久违的朗朗读书声。”
好似心有不甘一般，老者轻声叹道：“孔夫子创办思绪私学，让普通人也可念书识字。主张有教无类。因材施教，让历代的学子们走上了修心养性的儒家之道。”
“可这万世之师的庙宇，竟然还不如那帮只会吃斋念佛、呆愣愣只知道念经的和尚。”老者的眼里尽是伤感。
“行了，不聊这个了”，老人摆了摆手，笑着道道，“年纪大了。到底是越来越迂腐了。”
看着长孙冲又轻轻笑道：“听说长孙公子诗画双绝，不知可有兴趣作诗一首？”
长孙冲点点头，接过小厮递来的笔墨，看着孔子塑像陷入沉思。
不知为何，长孙冲的脑中在这一刻闪过了很多片段。
“郁郁文乎，吾从周”是孔子对周礼的看重，对自己信仰的坚定。
‘八佾舞于庭，是可忍孰不可忍。’是对自己理想不被世人接受的伤感，是对自己的信念遭受践踏的愤怒。
佾（yi四声）是指奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等级、规格。一佾指一列八人。
按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。
季氏是正卿，只能用四佾，他却用八佾，因此孔子对于这种破坏周礼等级的僭越行为极为不满。
长孙冲在心中回想起了孔子的一生，二十岁为委吏，管理仓库，后又改作乘田，管理畜牧。
到了四十多岁不惑的年纪，升为小司空，后又升为鲁国大司寇，摄相事。
之后与季氏发生矛盾，离开鲁国，开始了周游列国的生涯。
纵观一生，孔子永远在和现实战斗着，他不信邪，不信命，一次又一次的撞上南墙，只为能够实现自己心中的理想。
长孙冲轻呼一口气，左手将右肘的衣袖揽起，在纸上轻轻写下：
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。”
“越人语天姥，云霞明灭或可睹。”
……
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
一众老者为在长孙冲的身旁，一字一句的读着。
“好，好，好。”四太公的手掌因激动而微微抖着。
孔子又何尝不是为了自己的信念，而放弃那位高权重的鲁国大官，为了实现心中包袱，而远走他乡。
梦中的恣意与现实的失望形成的强烈对比，让人悟出尘世间的欢乐其实也像梦境一样短暂而虚幻，所以应当遵守自己的本心。