孛儿只斤·图帖睦尔，又称图帖木儿，是元朝第七位皇帝，庙号文宗。他在位期间曾两次即位，第一次是1329年至1332年，第二次则是1333年至1339年，共计两次总计十年的统治。图帖睦尔出生于1304年，是元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达的次子，也是元武宗海山的异母弟。
第一次登基与被废
图帖睦尔最初在哥哥元宁宗孛儿只斤·懿璘质班去世后，被拥立为帝，但很快就被泰定帝孛儿只斤·也孙铁木耳推翻，遭到废黜，并流放海南岛。这次短暂的统治发生在元朝政局极度动荡的时期，反映了当时元朝宫廷内部激烈的权力斗争。
第二次即位
1333年，泰定帝也孙铁木耳去世，图帖睦尔借助宫廷政变的机会重新登基。这一次，他稳固了自己的权力，开始了相对稳定的统治。他采取了一系列措施试图振兴元朝：
- 加强中央集权，整饬吏治，严明法制。
- 推崇儒家文化，复兴孔教，提升儒学地位，鼓励学术发展。
- 改革经济政策，试图减轻人民负担，促进经济发展。
- 调整外交策略，缓和与周边国家的关系，力求稳定边疆。
文化与艺术成就
1 推崇儒学与教育
图帖睦尔高度重视儒学的地位，提倡尊孔崇儒，加强对孔子等古代圣贤的崇拜。他恢复和发展了官学系统，重视科举制度，为汉人知识分子提供了参与政权的机会，同时也促进了儒家思想的传播和教育的普及。
2 书法艺术
他自己精于书法，特别是行书和草书，作品风格独特，颇受时人称赞。他的书法造诣高深，不仅亲自创作，还倡导书法学习，设立专门机构负责搜集整理古代碑刻拓片，对保存和传承书法艺术起到了积极作用。
3 文学创作
图帖睦尔爱好文学，着有多篇诗歌和文章传世，如《至正集》便是汇集了他的大量文学作品的文集。他对诗词歌赋均有涉猎，通过自身的文学创作带动了文艺风气，鼓励了文人的创作热情。
4 支持艺术与建筑
他大力支持美术创作，许多画家、书法家在他支持下得以发挥才华。同时，图帖睦尔也关心城市建设和宫殿修建，例如扩建大都城（今北京），进行大规模的城市规划与建设，其中不少工程体现了元朝文化和艺术的高度。
5 编纂与出版
图帖睦尔命令编纂多种典籍，如《经世大典》，这是一部综合性的大型类书，涵盖了政治、经济、文化等多个领域的内容，反映了当时的社会风貌和知识水平，对于保存历史文献资料具有重要意义。
6 宗教包容性
虽然崇尚儒学，但他并未忽视佛教等其他宗教的存在与发展，元朝多元化的宗教格局在图帖睦尔时期得到了保持，各种宗教信仰并存，显示出了文化宽容的一面。
7 文化交流
图帖睦尔的统治期间，元朝的海上丝绸之路贸易繁荣，东西方交流频繁，这也促进了不同文化的碰撞与融合，对于中国的文化多样性和国际视野有一定的推动作用。
综上所述，图帖睦尔的在位不仅提升了元朝的文化艺术水准，也为中国乃至东亚地区的历史文化遗产留下了丰富多样的篇章。他的文化政策和自身对艺术的热爱，使得元代成为中国历史上一个文化艺术高度发展的时期。图帖睦尔在位期间，元朝的文化艺术达到了一个高峰。他本人精通文学，擅长书法，对诗词歌赋皆有所涉猎，他的诗作至今仍有流传。他还资助了许多学者和艺术家，促进了文化的繁荣，被誉为“文宗”。
死后风波
1339年，图帖睦尔因病去世，死后元朝再度陷入宫廷政变之中，其子元明宗和靖帝孛儿只斤·燕帖古思被拥立为帝，但是不久即被废，最终由图帖睦尔的侄子元惠宗孛儿只斤·妥懽帖睦尔即位。
影响与评价
图帖睦尔的统治虽然是元朝中期较稳定的时期之一，但仍然未能完全解决元朝的根本问题。他的文化政策虽然促进了艺术和学术的发展，却未能逆转元朝整体衰落的趋势。他的两次即位与退位的经历，展示了元朝末期宫廷政变的频繁与无序，反映了元朝统治集团内部矛盾尖锐、权力更替无常的特点。
总的来说，图帖睦尔的统治及其后续的政治变动，体现了元朝政治的复杂性和不稳定性，也为元朝晚期的历史画卷增添了浓墨重彩的一笔。他的治国理念和文化贡献，尤其是对文化艺术的推动，为元代文化留下了宝贵的遗产。