第147章 商纣王三(2 / 2)

南歌来了 / 著

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“商纣王先是把商朝内部贵族势力赶出朝堂,采用小臣集团来打压旧贵族和祭祀阶层,来集中权力。”

“之后再去干掉当时威胁自己权利的诸侯,从而将权力集中在自己身上。”

“我只能说想法很不错,现实就是商纣王表现出来了不成熟的政治头脑,一下子得罪了内外所有势力。”

“他忘记了当时商朝已经不行了,这样做只能进一步刺激了商朝的社会矛盾,导致后面商纣王被人群殴。”

“为什么商纣王要如此强势。”

“这里就要说商纣王的先祖,武乙之前的商王喜欢用强势的手段来推行政策,并且都取得了很好的效果。”

“商纣王可能从先祖那里获得了灵感,想要模仿先祖。”

“武丁就是最好的代表,他推动了两种改革,第一种就是改革用人制度商王得到了商朝官员任用的权力。”

“第二种改革祭祀制度,武丁提出:黩予祭祀时谓弗钦。礼烦则乱,事神则难对祭祀进行改革。”

“对外征战取得胜利,进一步提高了武丁的地位。”

观众好奇道:“那反神先锋武乙怎么样。”

叶枫:“网友册封和最后的人皇一样中二病爆发了。”

“当时周围部落已经渐渐不服商朝的统治了,各种战争频繁,商朝渐渐衰弱。”

“武乙只能玩玩射天游戏来表达一下自己的不满,一个改革祭祀,一个玩由兽皮或者人皮包裹血液,扔上天空去射的游戏。”

“这叫反抗神权,只能表达自己的不满,无法改变现状。”

“从商纣王的行为上来看,他学习的榜样应该是武丁。”

古人还以为射天侮辱神是什么玩法,就这也叫侮辱神,那我对天吐口水也是侮辱神了。

玩一个游戏能想出这么多意思,会不会就是商王无聊去玩这个游戏。

叶枫:“商朝中后期开始减少活人祭祀因素很多,其实之一就是商朝的活人祭祀太猛了。”

“如果大家有兴趣可以搜一下殷商的活人坑,上千人的活人坑也常见。”

“当时商朝活人祭祀的对象是祖先,神灵分为两种一种是自然神,一种是祖先神。”

“商人活人祭祀一般用于祭祀祖先神,依据来源《甲骨文与殷商人祭》。”

“甲骨文记载了很多有趣的事情,记录了商人如何处理美食羌人,宛如舌尖上的商朝。”

“比如,武丁思念妇好于是烧了六个女性羌人去照顾妇好,烧几名羌族美女给南庚等等。”

“他也是目前发现活人祭祀数量最多的一位商王。”

“商王耳朵痛,用了三十个活人祭祀祖先来让耳朵不痛。”

“心情不好,也可以用活人祭祀祖先问问原因。”

“一旦到了国家祭祀,基本上都是上百羌人起步。”

“注意,商朝的很多事情,比如肚子痛,牙痛,打不打仗,搬不搬家等等都是问祖先,而且都是活人祭祀。”

“商朝活人祭祀千千万万,羌人占一半。”

“在商朝羌人可是硬通货。”

“羌人也是各个部落朝贡商朝最好的礼物了,要是数量不够自己来凑。”

“由于商朝活人祭祀太猛了,干什么事情都要先祭祀一下,祭祀还非常麻烦,让武丁不满才改革。”

“频繁的活人祭祀导致羌人的数量猛地减少了加上商朝衰弱,周围部落渐渐不上缴奴隶了。”

“商人没有办法,只能省的点用了。”

“并不是商王良心发现了,而是外部势力强大了需要活人来保证商王的统治权。”

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