第41章 儒家屠龙术(2 / 2)

南歌来了 / 著

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后期的大清到底有多无能啊!

想杀人了。

叶枫:“说完皇权,自然也要讲约束皇权的力量。”

“以儒家最为出名,主要从孝顺伦理、圣贤之书、祖制祖训、历史定位、前朝惯例、舆论影响和自然警示等道德礼法来制约皇帝。”

“俗称屠龙术。”

“通过各种礼法道德讲皇帝约束,以及通过死后的名声来威胁皇帝。”

“皇帝身居高位,几乎什么都有了。”

“唯独死后名声很难得到。”

“毕竟,皇帝一旦死了,谁会怕一个死人?”

“别人就不会害怕了,可以开骂了,甚至挖墓。”

“曾经皇帝做过的所有事情,全部会被史官记载并且会给皇帝谥号,来对皇帝总结。”

“像隋炀帝杨广,生前多威风,死后定下了炀的谥号。”

“遗臭万年。”

杨广听着自己死后的谥号,极度愤怒疯狂的砸大殿里面的东西,前不久杨广才给陈叔宝定下了炀的谥号,如今风水轮流转到自己了。

“该死的贱民,寡人不就修运河,三征高句丽,下扬州,去北境游玩死了一点人罢了。”

“居然造我的反。”杨广满脸通红,身体在不断颤抖,他想要的可是隋武帝啊!!!

“皇帝,官员掌握权力,本身就有极强的掌控欲,面对得不到的东西越加的渴望。”

“青史留名恰巧就是皇帝,官员,文人,武将所追求的东西。”

“无论是建功立业,开疆拓土,开创盛世都希望自己能青史留名。”

“没有人追求遗臭万年。”

“写史书的人是文官,所以一些皇帝会给文官优待来让文官写好一点,比如宋朝。”

“有些皇帝做事情之前,也会考虑后世的名声,进而约束皇帝。”

“当然,要是皇帝不在意名声,那就没用了。”

李世民看着史官,史官们左看看右看看,心照不宣对皇帝笑了。

想要好名声可以,不要学杨广。

“当年,董仲舒通过“天人感应”理论来制约皇帝的权力,通过将皇帝和天联系在一起。”

“一方面给天命所归完善理论,以后用起来更加方便。”

“另外一面,要是皇帝行为不当,上天会降下惩罚来警告皇帝。”

“什么洪水,干旱,瘟疫等等都是皇帝的错。”

“文官可以利用这一点,使皇帝失去民心,名声从而影响统治权。”

“甚至可以操控民心来造反。”

“比如,最出名的造反口号,苍天已死,黄天当立;岁在甲子,天下大吉。”

“苍天代表的是皇帝,现在的皇帝和朝廷不行了,应该换个皇帝了。”

“天下就会太平了。”

“为此,皇帝在做事情之前,也要考虑一下上天的意见了。”

“相当于变相的软约束了皇帝。”

“不过,前提条件是皇帝要有道德,要是没有道德儒家的道德礼法就没用了,代表人物杨广,石虎等。”

李世民深有体会不久前蝗灾爆发了,李世民被迫认错了,向上天承认自己的错误,希望天上不要折磨百姓了。

果然文官难搞,难怪后世对于文官如此忌惮。

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