“陛下圣明！让这些蛮夷读书识字，以后也就不会这么粗鲁了！”大臣们连连夸赞道。
然而，卫霍的办法还不仅于此，卫霍继续说道：“另外，在吐蕃，大理二国大力推行佛教！具体措施为：一从中原遴选名僧赴吐蕃、大理讲经，设立译经院，将佛典译为吐蕃文、大理文。”
“二大肆修建皇家佛寺，这钱由朕出！让蛮夷之人，能沐浴佛光，一心向善！”
“三要求吐蕃王族、大理段氏子弟必须有一人出家，既示虔诚，又削弱其家族势力。”
“四鼓励吐蕃，大理的佛教子弟与我天朝上国进行交流，贸易！对其进行关税减免！”
这便是卫霍治理蛮夷最关键的一条，宗教控制！
毕竟，这也是卫霍那个时空，控制蛮夷最好的办法！
佛教简直就是天生用来统治蛮夷的最好工具，可以弱化蛮夷们的尚武传统，降低叛乱风险。
毕竟吐蕃以骑兵著称，大理以象兵闻名，两国皆崇尚武力。佛教倡导"非暴力"和"戒杀生"，可逐步消解其军事扩张的野心。
佛教的因果轮回等教义，也能让老百姓即使受苦受难也不再抱怨，而是把希望寄托于来世。
另外还能用宗教制衡王权：扶持佛教高僧，建立寺院体系，形成与世俗政权并立的宗教权威，避免地方豪强或贵族独大！
通过佛教传播，将大昭皇帝塑造为"转轮圣王"，使两国臣民心理上认可大昭的统治合法性。
当然，还有最重要的一条！佛门子弟不能结婚生子，佛教一多，那就是天然的对这些蛮夷进行了人口控制！可以让他们的人口大大减少，方便统治！
以佛化夷，远胜刀兵。此策若能稳步推行，数十年后，吐蕃、大理将不再是边患，而成为大昭的佛国屏藩。
当然，这种办法只限于蛮夷之地，不适合中原九州。
毕竟，佛教的弊端也不少，卫霍可不想自己的大昭变成一处地上佛国！
“陛下圣明！让这些蛮夷多念念佛教，少杀生，此乃正道。最好一个个全当和尚，那就没人打仗了！”群臣顿时佩服道。
之前他们还真以为卫霍就是一介莽夫，仗着自家卫家军强大便一味的威压蛮夷，只知道蛮干。
这样的话，卫霍在世时或许还能压得住。但一旦卫霍去世或者卫家军迟暮，那蛮夷们必反。
但现在看来，好像不是这样。
自家陛下竟似乎真是全才，居然一条条的想了如此多的办法来控制蛮夷。
又是关税贸易，又是儒家科举，又是佛门教化！
而且很多办法都是历代没有去尝试过的，毕竟历朝历代就没人真的想统治蛮夷之地，只想着他们不闹事就行。
但，卫霍的办法还不止于此！
最后，卫霍再度放出王炸道：“最后，我大昭推行保障制度，保障蛮夷王位！”
“告诉大理，吐蕃二国。只要他们乖乖听话，遵从朕的吩咐。”
“那一旦藩属国遇到别国入侵，天朝上国会保护其安全！”
“另外，只要藩属国王顺从皇命，那朕可保其千秋万代！即使藩属国内部有人作乱，朕也会帮你平定！”
说白了，就是让当地的土王成为卫霍的代理人！土王负责替卫霍干各种脏活累活，压迫剥削老百姓。而卫霍则保证土王的地位，保他千秋万代！
这样一手大棒，一手甜枣，不愁这些藩属国不乖乖臣服！
卫霍的外交政策，既没有和亲，也没有嫁女！就是让藩属国当狗！他们还乐的屁颠屁颠的！
“陛下圣明！此策一出，西南永固矣！”群臣们彻底心悦诚服了，齐齐跪拜，三呼万岁！
……
几天后，大理国内。
大理群臣受到卫霍的各种要求后顿时勃然大怒，怒吼道：“欺人太甚！这大昭国欺人太甚！”
“要我们这么多贡品，还不给回礼，这也就罢了！居然还要在我国驻官，驻军！这大昭是把我国当什么？当成他大昭的一块属地吗？这么做，置我大王于何地！！”
“大王，请集合全国之力，发兵与大昭再打一场！末将愿意领兵出战，马革裹尸，与大昭不死不休！绝不愿意签署这如此丧权辱国的条约！”
然而，大理国王段正淳却没有如此愤怒，他淡淡的回答道：“五万兵马都被大昭打的落花流水，就算我大理倾国之力，到时候就真能打败大昭吗？就怕最后依旧是一败涂地啊。”
“大王的意思，难不成是同意答应这些条件？这样，如何对得起我大理的列祖列宗啊！”群臣们听出了大理国王想要投降的意思，顿时怒目而视道。
“保全宗庙，才能对得起我大理的列祖列宗！不然大昭大军杀入，我大理才是真的不保了。”大理王冷冷的回答，心中却是已然决定同意卫霍的要求。
毕竟，虽然古代天天宣扬家天下，但其实天下终究不是帝王一家的。老百姓逼急了会造反，权臣将领们也天天惦记着这个位置。
帝王的位置根本不稳！
而卫霍居然答应保障他们王族的权利，让他们王族千秋万代，这一下子就挠进了这些土王的心里，让他们蠢蠢欲动！
于是，大理王开始不断劝说大臣答应卫霍的要求。
同样的场景，在吐蕃也发生。
没办法，卫霍给的条件对于王族实在太好了，让他们千秋万代，谁能不乐意！
相比之下，给多贡品，驻军之类的，损失的都是老百姓而已，他们反而不怎么在乎！
大不了，苦一苦百姓而已！
这个道理，放之天下皆准！
也因此，在吵了好几天后，最终西南臣服！
大理，吐蕃，两国称臣纳贡！
而大昭则不给回礼，派官驻军，掌控力大大增加！
卫霍的大昭版图，再度扩大！
直辖省份增加了，川蜀道，贵州道二省之地！坐拥十省之地！
外加两个藩属国！
彻底的坐拥大半壁江山！