蒋文对山河社稷图的修炼难度估计有误，不说两个月了，他花了三个月时间，都没能将山河社稷图参悟到将阵法骨架在丹田之中模拟出来的程度。
山河社稷图，是以地脉玄妙为基础，水脉玄妙补全地脉玄妙之不足。
得益于当年在小象河行洪，蒋文对于水脉之玄妙有较深的感悟，对于地脉玄妙却并没有太深的感悟。
蒋文心知，在他将地脉之玄妙参悟到一定程度之前，他不可能将山河社稷图的骨架在丹田模拟出来。
于是，他先停下闭关，一边查探鹊山的情况，一边参悟鹊山地脉的玄妙。
有利益的地方，就会有纷争。
有纷争的地方，必然会形成各种各样的势力以及势力联盟。
别看鹊山在修仙界算是一处废地，在世俗，鹊山却是一处宝地。
鹊山边上四县二十一镇，每一县、每一镇都至少有一个势力以鹊山的各种药材生意为主业。
七八十个大大小小的势力之中，以李、林、方、邓四家势力最强，他们四家各垄断一县以及一些镇子的药材生意。
四家中，除了李家是依靠郡城的关系发展起来的之外，其他三家都是靠一代代积累发展起来。
林、方、邓这三家，不但收采药人的药材，在鹊山不少地方还有一些药田。
这三家，也都有一个分支在鹊山之中钻研医药之道。
在鹊山钻研医药之道的小门小户或者独行侠，与这三家都存在一定的联系。
大概摸清楚的鹊山的情况，蒋文也找到了一个很好的切入点来坐实他“蒋子文”在鹊山的经历。
林、方、邓三家，以林家势力最强，也以林家六祖交友最为广阔。
这位林家六祖，名叫林远志，年岁已过八十，不过，因为将医家的养生之法修炼到极高深的境界，身体比较康健，鹤发童颜的，在鹊山被很多人称为“林家的老神仙”。
近一段时间，林远志不断梦到他的故友丹溪子。
丹溪子乃是北郡幽州之地人士，原本乃是幽州有名的医药世家马家的嫡系子弟，后与家族闹翻，离开了幽州，四处游历天下，直至年近六十这才在鹊山落脚。
这丹溪子，不但在医药之道上有极高的造诣，而且还是一位只差一步便能凝聚金丹的散修。
在修仙界，宗门及世家修士，大都看不起散修。
但是，在世俗大部分人眼中，散修便已算是神仙中人了。
世俗中的世家，不论大小，对于陌生的散修，是畏惧而敬而远之；如果他们与某个散修熟悉了，确定这散修非是作恶多端之术士，他们便会竭力拉拢、用心结交，甚至争取将这个散修拉入他们的家族。
一个世俗世家，如果家族中出现了一个散修，或者得一个散修加入，便有可能成为一个修仙世家。
在修炼界，这样的修仙世界不多，却也有一些。
虽然修仙界的争斗更加激烈，但是，如果有机会，没有一个世俗世家不愿意成为一个修仙世家。
林远志与丹溪子熟悉之后，便对丹溪子进行各种拉拢。
为了拉拢丹溪子，林远志甚至还曾将林家十四到十八岁的貌美女子聚到一起让丹溪子挑选。
可惜，丹溪子不是好色之人。
林远志以女色无法拉拢丹溪子，便想以感情拉拢丹溪子，想让丹溪子收几个林家子弟为徒，哪怕是记名弟子。