第47章 刘爱花告父(1 / 3)

风流小书呆 / 著

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封建王朝,等级制度森严。

君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。

这是儒家的核心思想,也是封建王朝是否稳固的核心。

若是不遵循三纲五常,就标志着礼崩乐坏,倒反天罡,家国不宁,社会动荡。

君要臣死,臣不得不死。

父要子亡,子不得不亡。

故而,子不告父,民不告官,臣不告君,这是根植在每个人心中不可撼动的铁则。

无论天子对臣子做了什么,父亲对子女做了什么,那都是合乎天理,合乎礼法。

受这样的思想枷锁了几千年,人人都是逆来顺受,坦然接受了这些毫无人性的教条约束。

然而,如今却有人要状告自己的亲生父亲,此乃大不孝。

“天呐,竟然还有这种事儿!”

“真是反了天了,逆子,逆子啊!”

“真是不孝之子,就该把她碎尸万段。”

“我要是生了这么一个逆子,早就一把捏死了。”

“父亲有再多不是,也不该状告父亲呀,养了这么一个不孝女,真是倒了八辈子的霉了。”

“打死这个不孝女!”

“……”

刘爱花状告父亲,一时间引起了公愤。

围观百姓言辞激烈,群情激愤,早已失去了理智,纷纷将手中的菜叶子和鸡蛋朝着公堂上扔。

遭受羞辱的刘爱花,却默不作声,默默承受着这些不公的待遇,似是早已习以为常。

说实话,就连包拯心里也一阵吃惊。

林子大了,不乏奇形怪状的鸟。

国家大了,形形色色的人均有。

作为前世的一名律师,包拯自然也没少听说过挚爱亲人反目成仇,对簿公堂的。

但和父亲对簿公堂的,终归少见,更何况还是在等级制度森严的大宋朝。

引起公愤,也是情理之中。

说白了,刘爱花不是在告父亲,而是在挑战整个封建礼教,挑战三纲五常,伦理道德。

试问,谁能接受得了。

但作为一个后世穿越者,包拯从小接受的是文明教育,人人平等。

官也好,民也好,父亲也好,儿女也好,人人都有维护自己合法权益的权利,臣子不是奴隶,儿女和妻子更不是附属品。

哪怕是状告亲生父亲母亲,也未尝不可。

啪的一声,包拯重重将惊堂木拍下,震慑住失去理智的旁观百姓,制止他们继续往公堂上扔东西羞辱刘爱花。

“刘爱花,你状告的刘天佑,可是你的亲生父亲?”包拯郑重问道。

“他是民女的亲生父亲!”刘爱花坚定的回应。

“你的父亲做了什么,以至于你不辞艰辛,铁了心要状告于他,难道不知三纲五常,三从四德?”

“民女知道!”

刘爱花语气坚定,眼神中闪烁出浓浓恨意。

“可民女非告他不可。”

“因为他根本不是人,是畜生。”

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