可可利亚怀怀旧之目，返至办公桌前，启最下层之一屉。
三本已微黄之小书自中抽，
虽已旧矣，书皮外侧有手翻多次之迹，然仍为其主所善保。
“此乃风天语所留之原典，”
“初发行时，我本欲于贝洛伯格广为刊布，然彼止我，曰：人观之足矣，不必刻意宣传。”
三书整齐置于案上，
其题分别为： 《屠龙者终成恶龙》、《世末最后之花安在》、《寻光》
数人传阅，细读之。
名虽长，然故事甚简，第一书，述一奇勇者。
虽有他人所无之力，
然屠龙除魔王之途，常摸鱼摆烂，口常挂曰： “终必过矣，非耶？”
勇者队于途中虽有挫折，终一帆风顺，屠龙除魔王，救世。
然此应和世，无共对之标，人诸国反动乱，
因利相杀，
世复归初，反无魔王时之和，救世之勇者队，反被诬为诸国动乱之魁。
似证勇者之言，在众国争至高潮时，一较前更强之恶龙横空出世，
几毁世，内斗诸国再团结，选新勇者，而新勇者至巨龙前时，认出巨龙本貌。
其即初之勇者也，
于其命之任毕之时，亦失曾勇者有之力，不能复救世，
而眼睁睁见大地战火再起，人皆因利烧杀掳掠，遂作一惊人之决。
“若无人为魔之载，吾愿自为也。”
长剑穿胸，昔之勇士以最后之言遗新勇士，
如其常言： “事将过矣，非耶？”
自此，
世若复入循环，魔与勇士，皆不过世间插曲，唯争斗与利永存。
故事终矣。
“此，真童话耶？”三月七有所惑之。
“七分。”丹恒默然。
“此作新奇，有悲观之思。”星评之。
“故事之勇士虽有担命之勇，然未得破循环之法，故其终既败且成，”
“成于解世间之乱，为诸国觅新标，然其致之和平仅一时，终有乱至，其导之新勇士将复其旧途。”
瓦尔特发全且专之见。
第二书画风大变，似看淡世间，有不可明之佛理。
言一杏林妙手，医术高超，救人无数，
然自患不治之症，为觅能治之，世之最后花，遂启程。
途上，其行感天，真神显前，
曰： “若汝途中遇生老病死，不用医术治之，吾保汝安度余生。”
途上，
医心动忍性，行世中，生老病死不免，眼前多可救之人，
然一救之，天赐之命将复失。
乃出家为僧，弃多年医术，再寻传之花，世之最后花。
行久之，于名“众生”之山，得其苦寻之花。
而回顾，无边众生随其步至此，世人皆苦，医度众生。
乃沾花一笑，坐花前，用久不用之医术，救世人之苦，导世人之惑。
神再临，声含怒，问曰：“汝何不惜吾赐之命，不畏吾夺之耶？”
“人本将逝，迟早而已，此不免也。”医面透透众生之笑，似见光环后耀。
“然可决己行之短远，行命途之旅，行愈远，奇迹愈现。”
“汝！”神怒，欲夺医命，未及出手，医已跃山下。
无能为也，真无能为也，山下或全能之神，
然自上此山，似不复强矣，祂欲毁彼人苦寻之花，以泄其怒。
然定睛视之，始知花本无存。
而其后，每经彼手治者，皆面带微笑，似医者之笑。