直到我太爷的24鬼抬的大轿，消失在我眼前，我才从刚才的场景中醒悟过来，我还在回忆刚才的事情是真是假，忽然发现手里竟然真的握着一只特殊的笛子
要不是我太爷告诉我这是笛子，我肯定会把它扔掉，因为这就是一根30厘米左右的小腿骨，在腿骨关节那一头包着刻着花纹的牛皮，在关节头的位置上左右个有一个黑漆漆的洞，在另一头包着银圈，银圈上还拴着长长黄色穗子这东西别说让我吹了，拿在手里我都感觉不舒服但是这个是老太爷给的，我只能把它收起来
“凯！你咋还不睡啊你手里的“罡洞”是哪来的”。
我回头一看兰花花睡眼惺忪的看我，估计是被尿憋醒了
“你说这个笛子啊！刚刚老太爷来过！他给我的这玩意叫什么洞”看来兰花花认识我手里的这个怪异的笛子
“这是西藏密宗法器：人骨笛藏语称为“罡洞”，基本都是长约三十厘米，是用人的小腿骨制成，局部包银或铜，吹起来声音尖利刺耳，声音极其的恐怖”。
“人骨笛！你没搞错吧我太爷怎么会有这东西”要说我这东西是我太爷的，我打死都不信，我太爷那么好的人，怎么可能干出那人骨做笛子，这么恐怖的事来
“这个肯定不是太爷做的！我估计是红衣喇嘛旦增留给太爷的，藏传佛教里面，法器是作法事时使用的器物。藏传佛教法器大多以金、银、铜铸造为主，兼有木雕、骨雕、象牙雕、石雕、海贝壳雕以及布、丝织、锦缎等面料制品。其质材各异，造型奇特，制作构思巧妙，数量巨大，是西藏佛教中的重要组成部分。其种类繁多，具有浓厚的神秘色彩。这些法器大体可以分为礼敬、称赞、供养、持验、护魔、劝导六大类。袈裟、项珠、哈达等属于礼敬类；钟、鼓、骨笛、海螺、六弦琴、大号等属于称赞类；塔、坛城、八宝、七政、供台、华盖等属于供养类；念珠、木鱼、金刚杵、灌顶壶、嘎巴拉碗等属于持验类；护身佛、秘密符印等属于护魔类；刻有或者写有六字真言的玛尼轮、转经筒和幢、石等属于劝导类。每件法器都有其不同的宗教含义，有的法器兼有数种用途。最独特有这么几种——嘎巴拉碗、嘎巴拉鼓、人骨笛
嘎巴拉碗——俗称“骷髅碗”也称人头碗。密宗修法者进行灌顶仪式时，在灌顶壶内盛圣水，在头器内盛酒。通常，师傅将圣水洒在修行者头上，并让其喝酒，然后授予密法。其意义是，修行者聪明并冲掉一切污垢。这种骨器是先由高僧或信徒生前发愿，死后将头骨献给寺庙做法器，再根据密宗经典规定制作而成。
嘎巴拉鼓——俗称“骷髅鼓”，藏语称“札玛茹”。主要是在法会上演奏时和金刚铃并用。其是用两块人顶骨弧面粘接而成，并在其两面蒙上猴皮，左右有骨坠，分为直径20厘米和12厘米两种。按密宗经典规定:制作嘎巴拉鼓分别要用16岁童男及12岁童女的头骨，然后蒙以猴皮。
人骨笛——藏语称“罡洞”。其长约30厘米左右，是用16岁少女的小腿骨制成”。
这三种法器共同特点都是用人体骨骼的某个部分研制而成，在藏传佛教造像中这三种法器又通常作为怒目横眉、怒发冲冠的愤怒相祖师、本尊像以及各类护法的手持法器。例如大威德金刚、莲花生大师愤怒相标志的通常便是手托嘎巴拉碗，嘎巴拉鼓则是许多双身造像的手持法器，觉域派祖师帕丹巴桑结标志法器便是人骨笛。
这几种法器配上这些面相可怖的造像，往往被一些不理解藏传佛教的人认为是残忍和野蛮的。实则不然，首先，这些法器所用的骨头都是人死后被僧人送到厂，按照严格的密教规定举行隆重的仪式后留取的。按照藏传佛教的“灵魂转世”、“六道轮回”学说，灵魂是永恒的，而身体则是物质的、生灭的。一旦灵魂由于人生死亡而脱离了身体，身体便形同于石块、土木之类没有生命的物质。所以对它的使用谈不上残忍和野蛮。这三种法器，按照密宗的说法，对于人们和信徒起到一定警示作用的，当你瞧见用人骨做的鼓、碗，你就会明白人生苦海、人生无常；藏传佛教认为，当你听着用16岁少女小腿骨吹出来的凄厉笛声，你就会幡然觉悟，不再留恋这充满各种痛苦与烦恼的尘世，而坚定的信仰佛教”。
很多的修行的人抵制藏传佛教的原因也在于此，密宗修学「施身法」所需要的法器人骨笛，其取材之来源，有活生生取下农奴十六岁处女大腿骨，及活活的把孕妇弄到难产而死的大腿骨，密宗以为这样弄死的女性怨念最深，可以召唤许多恶灵前来，完成密宗行者的「施身法」。
兰花花的话让我想起了一首叫做《阿姐鼓》的歌，最初听到这个歌名的时候，还以为是描写的一个打鼓的小姐姐后来我才知道事情是这样的
很多人都听过一张叫作《阿姐鼓》的唱片，可是大家都不知道它背后的故事。这个「阿姐鼓」，用的是一张少女的皮，因为那位年轻的处女被选中而成为喇嘛教的献祭品，她死后被喇嘛剥皮制成了「阿姐鼓」；而《阿姐鼓》的歌词也是很隐讳的，如果不加以明白讲解，听众买回来听完以后，根本不知道是怎么回事，还误以为是很有意境的歌呢。
这首歌的歌词是叙述一位生来瘖哑（无法言语自我表达）的小姊姊，有一天突然不见了，妹妹就去寻找她；在寻找的途中，遇见一个老人反复的向她诵念着六字明咒。她继续寻找的时候，天边传来了鼓声与歌声，妹妹终于明白了这件事（原来姊姊成为制作人皮鼓的牺牲而被祭献了，那鼓声就是用姊姊的皮剥下来制成的鼓而击出来的）……
喇嘛教很喜欢用人皮做成手鼓，尤其是用那些「有道行」的喇嘛修行人的皮去做成手鼓，据说可以通佛、通菩萨、通诸天，宣称一摇人皮鼓，菩萨就会下降；其实只是业报现前，是被毁尸剥皮的亡者怨气不散落入鬼道中，当喇嘛摇动人皮鼓时，冤仇债主、噬血鬼神都来了。
喇嘛教也喜欢用纯洁的女人皮制鼓，所谓纯洁的女人也就是无辜的处女，「阿姐鼓」就是这样制成的一面鼓
后来我就再也没听过这首歌，没想到我今天手里居然也会有一件这么残忍的法器某个不知名16岁女孩的腿骨
我感觉自己头都快炸了，心里忽然有了一个强烈的愤怒，一定要毁了它我拿起人骨笛，用力的摔到地上
随着沉闷砰的一声，人骨笛断成了几节，兰花花正在目瞪口呆的时候，我看见一只蓝色的手臂从墙角伸出，抓向地上的人骨笛，就在手臂就要接触到地上的摔断的笛子时候，两把大刀分别从左右同时斩下，我本以为那只手会缩回去，没想到那只手竟然不理会砍下来大刀，伸手把笛子拿在手里，可是就在这只手要抽回去的时候，两把刀几乎同时斩到那只蓝色的手臂，那只手臂带着两道触目惊心的伤口，退了回去
我不知道那里来的勇气，一个箭步冲上去，对着就要缩回去的手臂就是一拳本来黄飞飞和萧伴山的大刀都不能，斩断的蓝色手臂，我现在的实力，别说打一拳，就是打个半个小时，连汗毛都打不掉一根，没想到那手臂，想被电击一样的猛烈痉挛了一下，被我打中的地方，一片焦黑
看来我这一拳让这支手臂伤的很重，我本打算接二连三的在打上几拳，可是这支手臂居然在伤口里面喷出了大量的黑烟，黑烟透着一股腥臭的味道，没等我反应，一只大手把我从后面拉了回去
这支手臂趁着这个机会，终于退了回去，我回头一看把我拉回去的是三头龙，黄飞飞和萧伴山握着大刀，也从左右两边出现
“兄弟！还好你及时反应过来，这人骨笛是个非常邪恶的东西，而给你笛子的，也不是你太爷他老人家，你要是拿过来吹一下你就麻烦了，会被这笛子的主人直接拉到阴间去”。
黄飞飞的话，吓得我冒了一身冷汗
“哈哈哈，黄报马你的担心多余了，你看见弟马，刚才那一拳有啥不一样了吗！那是大威德金刚愤怒本尊残留在弟马身上的力量也正是大威德金刚愤怒本尊刚刚提醒了弟马”。
我说我刚才那么大的火气呢，原来是这个