人生于天地，食五谷杂粮，有的时候会因为一些原因而生病，以前的人们会寻找中医问诊，中医之道，是符合天地之道的。
我们的中医是贴合于天地之道的，观察天地的运行，分析人体的规律，我们可以去了解，去学习，去传承。
听说过一个词叫“弃医从文”，这是为何呢？
当时的社会环境混乱动荡，民众心灵蒙尘，需要救“心”，鲁迅这才决然弃医从文。
救“心”，指的是拯救民众的精神和思想，我们的民族需要觉醒的灵魂。
其实，不论是从医，还是从文，他都是在救人，救国，在某种意义上，都是在行医。
医是符合天地之道而行的，以文字为良药，治愈民族的精神创伤；以思想为灯塔，指引国家的前进方向。
中医，自古以来都是这样。
学习中医的知识与理论，在养生方面也大有裨益。
我们养生需要多学习理论概念，这些概念所涉及的方面颇广，有中医、阴阳、五行、脏腑、经络、体质、情志等，学而时习之，自己做自己的老师。
除了理论与实践，我们还需要结合第三个方面——常识部分，这一部分则需要我们寻找志同道合的挚友，一起养生，一起修行，在交流讨论中互相分享。
良师益友，好的学习是不用拘泥于形式的。
走在操场亦可学，穿过树荫亦可开课。
古时候的圣人孔子是如何教书育人的？
那时的环境比较质朴简单，学生拜师当行“束修之礼”，一把芹菜，一块干肉，便是拜师礼了。
跟着老师开始学习，学生活常识，为人素养，学习对社会和个人有用的东西。
为什么要给老师“送礼”呢？
这是学费吗？
“束修”，其实就是约束自己，体现自己的上进心。
“束修”一方面有作为见面礼的含义，在物质相对匮乏的时代，它代表着学生对老师的敬重以及愿意跟随老师学习的诚意。
另一方面也可能在一定程度上承担了部分类似于学费的功能，但又不完全等同于现代意义上的学费概念。
更有一种纯朴的民俗风情和精神意义在其中。
学生行“束修之礼”，在一定程度上反映了当时的尊师重道之风。
在古代，孔子注重品德教育和培养学生的全面素养，教授学生生活常识、为人处世之道以及对社会和个人有用的知识和技能。
学生自然也要有学生的“德”。
当然，今天的商业化有一定的原因，也有一定的需求性，我们应当理性看待，主动做我们自己的好学生。
孔子删简《春秋》，还析《周易》，功在千秋，他的“教化”“德”“仁”，我们要好好学习。
这些都是健康的中华传统文化和思想，是我们精神扎根并茁壮成长的丰沃土壤。
要做一个健康的人，我们要注意上古先贤给我们留下来的叮嘱和启示。
什么是健康？
一个人不生病就是健康吗？