坐，不能慵懒地瘫坐，也不能歪斜着身体依靠着坐。
坐姿非常关键。
坐得不正的话，久坐就会伤腰。
时间长了，还会带来一些麻烦，也不利于养生。
要坐就得有个正确的坐姿。
这样才有助于塑形。
挺直腰背，抬头挺胸，高低合适，每次吸气都感觉腹部充实有力，每次呼气都觉得呼吸顺畅无阻，头部、胸腔和腹部处于同一条直线上，这就是正确的坐姿。
调整身形与内心状态相匹配，如此才有利于形神合一。
保持这样的坐姿，即便长时间坐着不动，起身时也不会有不协调或者酸痛的感觉，这是因为身体气息流畅。
要是坐姿不当，身体气息运行受阻，必然会有不适之感。
当然，健康的休息方式不应是久坐，要适当地起来活动。
这是实践部分一个很明显的例子。
其实在专注这部分，许多人存在一个很大的误区，就是之前提到的——不能专心。
人们深陷其中，总是被各种事物分心，无法将注意力集中在当下的事情上认真完成。
做不到专注于一件事。
这恰恰是不利于养生的。
一心二用，可行吗？
在什么情况下能一心二用呢？
在一个时间段里，做好一件事就很不错了。
总是把心神分散在许多事物上的人，内心很容易“分裂”。
就像与人面对面交谈时，自己的心神却早已飘到其他事物上了。
这样时间长了，自己是不是就会“分裂”？
分裂出两个自己，一个应对当下的事，另一个则飘在外界。
当然，这也给了我们一个启示，那就是想做什么就去做，不要勉强。
如果不想继续这场面对面的交谈，就果断终止，然后去做自己想做的事。
如今外界繁杂，太多事物如潮水般汹涌而来。
人被分去太多的心神，内心无法平静。
人的耳朵里有很细小的绒毛，十分柔软微弱。
如果被外界噪音波动干扰久了就会受到伤害。
如果能静下心来，让神回归自己的身体。
就不会对自身产生更多伤害。
而神回归后的自身，会对这些影响保持更敏锐的感觉。
这是朝着有利的方向发展。
那么，怎么把神收回来呢？
第一，调形。
形乃神之舍，形神当合一。
调整自己的形体姿态，做到外在调形；纠正自己的思想观念，做到内在调形。
第二，专于一物而忘我。
在一个时间段只专心于一件事。
专心的时候，会忽略掉身边的一些事，当特别专心的时候，甚至会忘掉自己。
“致虚极，守静笃”，神会快快养好，快快恢复。
第三，不要勉强自己做不想做的事。
温暖而舒适的小床，“神”愿往栖居。
心神，心意，顺心顺意，养神安神。
心神不因潜意识的抗拒而分散，不因负面情绪而扰乱，自然就回来了。
这是三个实践部分的基本方法，修炼之后，会有不一样的收获。