秦云东四下打量着广场只是微微点头。
乔思瑶是个很敏感的姑娘。
她看得出，秦云东并没有流露出感兴趣的表情。
“难道你不喜欢广场遗迹？”
“这个广场除了年代感十足外，我看不出有什么特别的。”
“我国古代没有各阶层共聚的广场，所有广场都是封闭的，代表了国人的保守的属性，所以你才会对欧美的广场没有什么感觉吧。”
乔思瑶失望地摇摇头。
她觉得秦云东似乎对艺术欠缺领悟能力，不由委婉地进行嘲笑。
秦云东看她一眼。
如果是讽刺他不懂艺术，秦云东或许可以一笑了之，但如果上升到国家的范畴，他就忍不住要反击了。
“你知道欧洲为什么有这么多开放式广场，而我国古代却几乎没有的真实原因吗？”
“因为我国是等级森严，没有公民社会意识，各阶层封闭，所以根本不会存在全民共聚的场所。”
“貌似有道理，但你真的想多了。”
“难道我说的不对吗？”
“古代欧洲的等级制度比我们更严苛，贵族分封制度一直持续到工业革命前期，农民和手工业者都被固化甚至奴隶化。直到十八世纪，欧洲的贵族才被迫让渡出权力，他们的市民阶层能有什么参与决策的权力？所谓公民社会，无非是包装出来的神话。”
秦云东列举了大量的欧洲历史文献，以及作家诗人描述的欧洲古代生活环境，以还原被隐藏的历史原貌。
“那你说他们为什么会建立广场，难道就是为了好玩吗？”
乔思瑶明显知识储备粮不足，辩不过秦云东就采用反问的方式想难倒他。
“凡是古代遗迹首先要考虑两点，一是使用价值，二是信仰价值。”
秦云东开宗明义点题后，着开始阐述自己对广场的理解。
他认为，从历史上看，古代欧洲的城镇大多数只有几万人左右，有的甚至只有几千人。如果想传达贵族或者教会的命令，举行典礼或者公开处刑，最有效率的办法就是把人汇集到广场上进行口头散播。
我国在宋朝就已经彻底结束了奴隶化社会残余，实现高度发达的城市文明。已经有了百万级人口的大都市。在元代，马可波罗来到中国被深深震撼，足以说明我国领先欧洲一个时代。“蕞尔小国很难想象组织上百万人集中到广场是什么场景吧。”
秦云东停下脚步叉着腰环视中央广场，嘴角挂着一丝蔑视的微笑。
他接着说，我国也不是不重视各阶层的融合，只要研究过长安和汴京繁华热闹的商业市场就能知道，那是官宦、士族、知识分子和平民都可以汇聚的场所，这又怎么能说是阶层完全封闭呢？
我国古人已经有了治理大都市丰富的经验，社会秩序井然、基础设施齐全。
而欧洲某些大都市在近代还随地大小便，屎尿横流。十四世纪，夺走欧洲几千万人的黑死病就是老鼠和跳蚤引发，足见他们的卫生状况何等恶劣，他们又怎么好意思说他们更文明？
秦云东滔滔不绝讲述了二十多分钟，几乎把乔思瑶听傻了。
她从小就生活在欧洲，学到的都是欧洲人的文明和进步，从没有听说过秦云东如此惊世骇俗的理论。
乔思瑶虽然一时接受不了，但因为秦云东例举的都是历史事实，她也无从辩驳。