张海桐写的小纸条不是啥正经内容。
在直观感受到老张家到底多有钱的时候，他就深深怀疑起小哥悲惨且贫穷的日子。
讲真，吉拉寺地底的黄金你说是金山也不为过。仿佛整座山体都是金子。
张家在藏区及周围地区都有自己的商队，不仅做国内人的生意，也做阿拉伯人、印度人、不丹人等各种人的生意。
现在“世界大融合”，什么人种都能见到。说不定也会顺道做做鬼佬的生意。
可以说张家这么多人，专司经商的也不在少数。
这支商队在张家屯集黄金这件事上可以说功不可没。巨额财富面前不为所动的忠诚几乎证明了张家曾经究竟有多么高的凝聚力，即便到了末代，也没有张家人打这些东西主意。
还是那句话，金钱对于张家人而言似乎已经失去了它的衍生意义。他们的目光在世俗之上，看见的也不是世俗的金钱。
别说土生土长的正统张家人，他这个半路出家的张家人对钱都已经没有太大的欲望了。
那张纸条的内容可以说非常世俗，中心思想就是让小哥以后来吉拉寺视察工作、或者履行族长义务的时候，可以问德仁喇嘛要点路费。
狠狠滴要。
反正都是族长的！
至于原话，或许只有等到后来小哥自己来的时候才能看见了。
……
离开藏区比进去的时候轻松得多，当他们出来时，另一支张家的队伍刚刚要进藏。
也许不久之后，德仁喇嘛便不得不再进一次山里。
而这样的迁徙旅途，在东北张家每天都有。张家人进进出出，像勤劳的蚂蚁搬运食物一样，仿佛永不停歇。
没有货物的负担，队伍里会经商的小张也会选了一些藏区香料带回中原售卖。这样尽量减少路途上用的家族资金，虽然已经习以为常，但张海桐还是有点想流泪。
这是什么全自动自我管理高行动力低耗能的高级牛马啊？
简直比上辈子的他还要牛马。
张海桐感觉自己的技能在他们面前尤其渺小……
他没那个本事，所以小张们忙活的时候他就和另一部分不事生产的小张一起看看风水，看看哪儿有大墓，然后随手记录下来。这种东西对于张家而言是越多越好。古墓潜藏的信息远比活人传递的要多的多。
因为人会改变，会因为思想而扭曲事实，但死物不会。是什么样就是什么，没有改变的余地。
当然，小张们也会开点儿冷笑话，说现在都记住，以后在外面没饭吃就下地去掏点儿。
嘶……张瑞山和小哥知道现在的小张都是什么德行吗？
不过想起同样抽象的长老和张海客，张海桐又觉得好像也不是那么难理解。
反正自己也喜欢就地取材，问各路好汉借盘缠。
只能说都是家风渊源……
……
回到族地，几乎是立刻动身。这次不是送黄金了，而是送运送一些棺材。
这些棺材无一例外全部送往广西，且不用陆上运输，而是海上运输。
张海桐想起坐船的经历，瞬间戴上痛苦面具。