“我们首先要站在古人所处的时代背景去看待这个问题。”
“我汉族的文明历史悠久，最早可以追溯到夏朝，甚至更为久远的年代，但不管怎样，夏朝距离春秋时期，也就是孔子生活的年代，仅仅相隔几百年。”
“在那个时候，汉族文明刚刚崭露头角，社会的礼乐制度却处于崩坏的状态，人们对道德礼法的认知极为有限，既没有形成固定的道德观念，也不懂得什么是廉耻。”
“就拿一年前京城地区发生的一个案子来说，有一户人家，因为媳妇一直没有生育，婆婆便时常对其进行殴打，最终导致媳妇死亡。”
“三法司对此案的判决是，婆婆无需承担罪责，但需要对女方家庭进行一定的赔偿。”
“要是把这个案子放到混沌初开、礼乐崩坏的春秋时期，又会是怎样的情形呢？”
“公元前241年，鲁国就发生过类似的案件，由于当时缺乏道德的约束，最终媳妇家的兄长手持刀具，将对方的老人捅死。”
“因为没有律法的管束，这场惨案不断升级，双方家庭陷入了无休止的相互报复之中。”
“所以，孔子生活在那个时代，深刻意识到必须有一种力量来约束人性，让人们知晓道德，遵守礼法。”
“于是，孔子提出了‘道之以德，齐之以礼，有耻且格’的理念。”
“从那时起，国家开始重视在律法之外，寻找道德廉耻的力量来约束人性，德治的理念也就此诞生。”
“在那个时期，律法的管控力度相对薄弱，人们对道德礼法知之甚少，根本意识不到诸如抢占他人摊位，朝别人吐口水，殴打别人家小孩，见死不救等行为是不道德，不光彩的。”
“如果任由这种不良风气蔓延，国家将会陷入动荡，人性也会失去约束，变得肆意妄为。”
“或许站在当下的角度去思考，我们会觉得这些事情不可思议。”
“但不妨设想一下，如果把一个婴儿放在荒无人烟的地方抚养，谁又能预料他最终会成长为什么样子呢？”
朱小宝停顿了一下，抬眼扫视了一圈四周。
此时，四周安静得连一只麻雀的叫声都听不到，许多人都陷入了沉思，还不时点头表示认同。
而像傅友德等一些武人，则瞪大了眼睛，满脸写着困惑，仿佛在心里想着。
他在说什么？
我是谁？
我在哪儿？
朱高炽的脸上也浮现出沉思的神情，虽然依旧面带微笑，但此刻他心里也没底，不知道朱小宝接下来还会说出什么惊人之语。
朱高炽毕竟受过名师教导，深知不打断别人说话是基本的礼仪，所以他安静地听着。
朱小宝接着说道。
“律法和德治的观念形成之后，华夏大地也进入了大一统的时代。”
“秦朝建立后，便确立了以依法治国为主旋律的治国方针。”
“不可否认，秦朝是一个强大的朝代，对外战争几乎鲜有败绩，它也是华夏领土实现大一统的开端。”
“然而，我们也不能忽视另一个事实，每当人们提及秦朝时，往往会用苛刑、暴虐这样的词汇来评价它，这是为什么呢？”
“秦朝在确立依法治国的方针后，却忽视了对百姓进行礼乐德行方面的教导，这使得国内百姓人心惶惶。”
“最终，陈胜、吴广等人，因为严苛的刑法，以及在大泽乡遭遇暴雨，无法按时抵达咸阳，从而揭竿而起。”
“从春秋时期到秦朝这段历史，都在证明，单纯依靠礼乐德行，或者单纯依靠律法，都存在问题。”
“于是，自汉朝开始，一直到我们如今的大明王朝，我们的祖先始终在努力做两件事，完善律法体系，教导百姓礼乐德行。”