”
台下。
三千读书人才有资格做的蒲团，已经坐满。
蒲团之外，足以容纳数万人的邑下学场，也已站满了冀州的人族。
这些人，基本都是乡学的学子。
他们刚刚出师，甚至刚刚入学，这种百家争鸣的场面对他们而言，吸引力比坊间的小娘子还要大。
毕竟，好男儿志在悟道，此乃天地至理。
释迦坐在三丈讲台之上，声音似有某种力量，哪怕隔着数百丈也清晰可闻，即便身在讲台之下，也不觉得声音震耳。
无论在何处，听到得声音竟是一样。
“这位释夫子，当真七日未曾吃食？”
“是的，我亲眼所见。这一次，他连水都没喝。”
“七日不吃不喝，声音竟然还是如此铿锵有力，不愧是悟道者。”
“他不是悟道者，只是一位读书人罢了。”
“这怎么可能？只是普通的读书人，竟能七日不食人间烟火，却依然肢体宛然，声气朗畅……”
“不错，按照他的说法，他能控制自己的肉身，进入一种玄妙的状态。”
听学之人议论纷纷，他们对这种标新立异者最为好奇，尤其是标新立异还能好好活着连讲四次的读书人，十分的少见。
释迦双手合十对台下施礼之后便开始讲学，种种奇闻异事，从他口中缓缓讲出，每一件事讲完之后，都带着某种思索和道理。
不过，归根结底，还是在宣扬苦难。
半日之后。
讲学结束。
这是邑下论道的规矩。
无论读书人讲的道理怎么样，既然上去了，既然有话说，就要给他半日的时间。
半日之后，无论有没有讲完，都会开始进入论道的阶段。
释迦最后一句话说完之后，对着听讲人道了声谢，便闭目不言。
他知道，按照前几次的讲学经验，接下来等待他的是狂风暴雨一般的质问。
邑下论道，最初风头的很多时候并不是讲学人，而是台下发出质问之声的听讲人。
或者说，是论道者。
很多默默无名的读书人，便是靠着和有名之士论道讲法一夜成名。
如果能辩倒名士，你自然成了名士。
如果不能辩倒，也能让他们名声大涨。
所以……台下的人并不一定是他的拥护者，而是论道者。