“马家秘术曾声名显赫，其中最值得一提的，便是马家之人可号令五仙。”
李景阳背着手对马玲儿说道：
“出马仙与出马之人的关系，往往是祖上留下的，要么是祖上与仙家有恩，要么是常年供奉。
能请神出马的不在少数，但能让五仙家马首是瞻的，自古至今，只有马家之人。”
李景阳指了指那香炉，对马玲儿说道：
“将香炉摆在正北方，我要教你的是香头见仙之术，也是马家诸多秘法之中，最基本也是最能代表马家身份的术法。
点香一柱，上请的动九天诸神，下请的动鬼兵百万。
左可请魍魉魑魅，右可请山海五仙。”
马玲儿诧异的看着李景阳，怎么也没想到李景阳口中的马家，竟有如此辉煌。
可她身为马家唯一的传人，却对此一无所知。
李景阳之所以要选择以此作为马玲儿修行的开端，便是因为留心在民俗手札里了解了一下有关马家的历史。
之所以马玲儿这个末代传人对祖上之事一无所知，是因为马家经历了一次文化断层，且也是因为那一次，马家人丁萧条，以至于到了现在，只剩下马玲儿这么唯一一个传人。
但马家最辉煌的记载也源于此次文化断层，日寇在东北发起了全面侵略，东北子弟前赴后继一往无前。
马家之人也均有参战，十人去难见一人还。
在民间，有人传言，日寇完全占领东北的最后一站，入夜子时，马家男丁全部参战。
那一日战场之上阴雾缭绕，当战线溃败再无人能守时，阴雾之中竟隐约浮现大批人马，虽最终仍旧无法改变战局，但却也让日寇付出了惨重的代价。
那一战，马家的人几乎都死绝了，传承到此也再无后人。
只有少部分地区的民间传说里，还有马家存在的痕迹。
他们说，那一日，马家人自断心脉，以鲜血请阴兵，整个山海关近百个堂口仙家牌位无风自倒。
清风堂口打光了，所以六堂口成了五仙家，马家断了传承，输了这一仗，却赢了民族的骨气。
在了解过这段故事之后，李景阳也是一阵唏嘘。
男儿郎若皆如此，何愁寰宇不靖，河山不固。
如今的马家落入了尘埃里，但李景阳却已经在心里做出了一个决定。
他要替那些马家先人们，延续马家的传承，让马玲儿扛起这面旗……
马玲儿按照李景阳所说，将五张画像分别摆在北方呈一字排开。
随后她点燃了一炷香，学着李景阳双手端香过额三拜，口中说的是马玲儿不曾知晓的马家偈言。
“马家传人马玲儿，一炷香请神通四方。
文王鼓敲的是阴阳路，鼓点声声请五仙。
狐仙听得化美女，黄仙闻之不讨封。
灰仙传信过关口，白仙奶奶笑脸迎。
柳仙收起急脾性，皆来此地做神仙！”
三拜九叩后，马玲儿将这一炷香插在了香炉内，随后求助式的看向了李景阳：
“阳哥，接下来干啥？”
“三七鼓点敲文王鼓！”
闻言，马玲儿拿起了那个造型特别的鼓。
这鼓可大有来头，早在商周时期，纣王荒淫无道，周文王、周武王先后起兵讨伐，文王制作了一面小鼓，打仗时敲起来咚咚作响，很鼓舞士气，百姓将此称之为文王鼓。
鼓中暗藏八卦不说，据说那鼓音可通九霄入神耳，是萨满文化里不可或缺的法器之一。
“咚咚……咚咚……”