任以虚道：“从周围的村子里，找一个跟咱们村关系最好的，然后先带着那个村子富起来。”
“这个村子富起来之后，就是咱们村最好的招牌!”
“但是这个村子，必须要符合两个最重要的先决条件。”
“第一，这个村子不能比咱们村大!”
“其次，这个村子的人一定要足够少!”
“最后，这个村子一定要足够弱!”
朱标不由得一愣，心中的思路也陡然间明朗了起来。
任以虚所说的这三个条件，无外乎就是在说，这个村子不能有挣脱大明束缚的潜力。
土地、人口，其实就象征着一个地区的潜力。
一旦一个番邦拥有了足够多的土地，就意味着拥有了战略纵深，就代表着他拥有了跟大明回旋的余地。
一旦一个番邦拥有了足够的的百姓，只要百姓受到教化，就会奋起抗争，直至彻底摆脱大明的束缚!
而大明的周围拥有这样一个小邦，而树立起的标杆效应，可以为大明省去足够多的麻烦!
当那些遣明使稍稍有些醒悟的时候。
一抬头便可以看到一个，对大明温顺的番邦百姓的日子蒸蒸日上!
为什么你们的日子过得苦
还不是因为你们对大明不够忠诚!
即便是无法说服所有的遣明使，但也能在最大限度上，保留一批笃信大明的“拯救派”。
后世的西洋人也是如此治世。
他们可以允许一个小国富强，甚至可以允许一个小国的百姓，比他们自己的百姓还要富裕。
但是他们绝不会允许一个大国富强起来。
甚至都不会允许，有他们自家百姓的一半富裕!
而这些所谓“富强”的小国，也不过就是西洋人预留的韭菜而已。
这一茬的韭菜不是因为西洋人不想割。
只不过是因为割另外几茬的韭菜就已经够吃了，所以才不割。
一旦另外那几拢的韭菜不够吃了。
这些所谓富裕的小邦，积攒了百年的财富，就会立刻源源不断的涌向西洋人的钱包!
而此时的朱标脑海之中，也逐渐的联想到了一个，大明最为合适的橱窗。
琉球!
如果说东夷、高丽之流，乃是大明属国的话，琉球其实更像是大明的一个属地。
自大明洪武五年开始，琉球三岛中山王，便开始向大明派遣使者习中原文化，奉明为天下正朔。
最为关键的是，东夷、高丽两国，也仅仅是习汉字，各自仍有自己的语言，最多是公卿勋贵以讲汉话为荣，但是琉球截然相反。
据史料显示，在中山尚氏遣使西来朝贡大明之前，琉球全岛已有大量的闽浙两地渔民栖息，百姓语言也多以闽南口音为主。
明万历二十二年，苏州府推官袁可立率水师舟船巡海，琉球百姓拦船鸣冤，袁可立受理登案，整饬吏治，琉球百姓皆奉若神明，立生祠祭之。
万历三十七年，萨摩引精兵三千，掳其王，迁其宗器，大掠而去。
琉球王身陷囹圄被迫向东夷称臣，仍冒大险遣使入京，提醒大明警惕东夷。
天启初年，使节至京，天启命已官至兵部尚书的袁可立再度巡海，琉球方得复国。