不就是作赋吗？
写就是了。
若要以“民监赋”为题创作一篇赋。
《民监赋》
那就要，先写序言。
孙志高经过思考过后，直接开始动笔。
序曰：
古之王者，以民为天，民之视听，实乃君之镜鉴。
今我朝圣明，垂拱而治，然则民之疾苦，犹须察之以情，听之以耳。
故作此赋，名曰“民监”。
写完序言。
那就必然是经典的开篇明志。
遂，孙志高接着动笔往下写出开篇。
乾坤既育，万物萌生，民为邦本，国之大经。
王者之治，首在安民，民之向背，国之兴衰。
吾观今之世，圣明在上，然则民情之微，犹须细察。
明志完毕，自然就是要感慨民生疾苦，艰难。
不然……
岂不是有违宗旨？
嗟乎!
民之生也，何其艰难!耕耘劳作，以养天年。
然则赋税繁重，徭役不息，致使百姓疲于奔命，苦不堪言。又逢天灾人祸，饥寒交迫，流离失所，哀鸿遍野。此情此景，岂不令人痛心疾首!
然后……
再大胆一点，建议皇帝该如何做是。
还是搁在别的朝代，教皇帝做事，那必然不行。
可在宋朝，教皇帝做事，那是一个臣子有能力的表现。
王者之治，在于视听。
夫视听者，乃君之耳目也。君若明察秋毫，则民情可得而知矣。
然则今之视听，或有蒙蔽。奸臣当道，蒙蔽圣听，豪强横行，欺压百姓。致使民情不得上达，冤屈无处申诉。此皆君之视听不明之所致也。
夫民者，乃君之镜鉴也。民之视听，实乃君之耳目。
君若视民如子，则民必视君如父。君若听民之言，则民必献其策。
故曰：以民为镜，可以明得失；以民为鉴，可以知兴替。
今我朝圣明在上，愿广开言路，察民情之微，听民声之怨。则我朝必将长治久安，百姓安居乐业矣。
当然了，作为一个聪明人，也不能只教皇帝做事，该有的马屁也不能少。
嗟乎!民之艰难，谁人知之？君之视听，谁人察之？
愿我朝圣明在上，以民为镜，以民为鉴。则天下可定，百姓可安。
吾辈虽微末之才，亦愿献言献策，以尽绵薄之力。
愿我朝千秋万代，永享太平!
至此，艺术不艺术的不知道，反正孙志高的民监赋是做完了。
不知是原身的功劳，还是前世的功劳，文章说不上写的有多好。
但是，这写的那叫一个快啊！