等了会，从一个沙土堆积的凸起之丘——
就进入了地下来。
对于这样地“操作”，星府二爷并不“陌生”地。只不过，他并没有见过真正的“神踪堂主”，所以说——哪怕呢，对方并不是所谓的“神踪堂主”
是个其他分堂的“替代品”。
他也得，“认命”！
“星府老二星云磊，对吧？”
刚从石阶上，一走下来呢。那星云磊呢，就听到了不远处的声音。
他一眼看过去吧，像一个五十出头的、下巴干净无胡须的汉子模样。
随之，就听他很是客气地说道:
“我家那老祖专门地吩咐于我，不管是见过了神踪堂的老二、还是老八的”，说到“二”的时候呢，星云磊专门地停顿了一下，来观察对方的反应。而对方，也是有些“诧异”的神色。
想来，自己的猜测——
也是，可以嘛，猜对很大一部分的呢。
“哈哈哈又想，来利用我老马了？”
只听对面的“神踪堂主”呢，有些质问地语气、来反击地问、随之又缓和了一些语气地说道:
“买卖有得谈，哈哈”
前不久，那什么“狗gou屁”一般的第一届茶会，还是有一个结果的:
就是那信海文院院长上官清嘉，将第一名的“荣誉”给了那文语艾正宁。
这一“荣誉”呢，倒也不错了，是一套20本的国学精美套装。
说明(没写好此节清谈):
古代魏晋的名士，以清谈为主要方式，针对
本和末、
有和无、
动和静、
一和多、
体和用、
言和意、
自然和名教
诸多具有哲学意义的命题进行了深入的讨论。
其进行有一套约定俗成的程式，清谈一般都有交谈的对手，进而引起争辩。
在通常情况下，辩论的双方分为主客，人数不限。
有时两人，有时三人，甚至更多。
谈话的席位称“谈坐”，
谈论的术语称“谈端”，
言论时引经据典称“谈证”，
谈论的语言称为“谈锋”。
在清谈的过程中，一方提出自己对主题内容的见解，以树立自己的论点，
另一方则通过对话，进行“问难”，推翻对方的结论，同时树立自己的理论。
在相互论难的过程中，其他人也可以就着讨论主题发表赞成或反对的意见，称为“谈助”。
到结束——
或主客双方协调一致、握手言和，
或各执一辞、互不相让，
后有人出来调停，暂时结束谈论，称为“一番”。
以后可能会有“两番”、“三番”，直至得出结论。
取胜一方为胜论，失败的一方为败论。
同时，还试图让大家“进行”一番“文论清谈”。只不过，这一结果嘛，自然是不太理想。不过，在海皇殿下看来呢，却也“稳定”些人心。
却不知，就是他的这一份“求稳”，给未来——
他的“悄然离开”呢，给埋下了“伏笔”。
当然了，此时的他呢，还是好好地。不过，那之前的“教主”、“沧公”
却是多日以来呢，都联系不上了。
尽管，他对“沧公”呢，进行了一番打击！