这个消息方才流传出来的时候，大多数的人们都不是很相信——毕竟秦律已经实行了几百年了，怎么可能突然之间更替呢？
但随着赢野在朝堂上的话传出来，这个消息才逐渐被坐实了。
秦律要更替了。
新的法典是李斯或者说李斯子编撰出来的，且完全脱离了“法家”的思想，编撰出来了属于“法”的一部法典。
这部法典是在太孙殿下的指导下编撰出来的，太孙殿下在朝堂上说说让他们这些卑贱的如同蝼蚁一样的黔首没有过上好日子，是权贵们的错，他们自己应当感觉到耻辱
千百年来，这片大地上的统治者换了一个又一个。
什么时候出现过这样的人？
什么时候统治者会真心实意的为黔首们的生活而去考虑，而非是为了自己的统治去考虑？
秦律的确是严苛，但也只是某些部分较为严苛而已，若是太孙殿下只是为了更好的统治他们，那么根本没有必要亲自指点李斯编撰出来这样的一部法典这样的一部，脱离了所有的诸子流派，亦或者说凝结了所有诸子思想的法典。
当这个消息流传在民间的时候，咸阳城中那些麻木的百姓悄然之间眼角有了多年不曾出现的泪水，往昔的折磨苦痛将他们折磨得麻木不仁，他们早已经哭不出来了。
而如今
怎么只是听闻了这个消息，就眼角带上了泪水呢？
一股悄然的风气流传在咸阳城中，不少咸阳城中的百姓都悄悄的为“赢野”立下了长生牌位，这几乎是封建时期、或者说任何一个时期百姓对于一个统治者最朴素的爱戴了。
他们希望发自的真诚的希望，这个统治者能够长生不死，能够永远的统治他们。
还有一部分人悄然为了避免被人发现，所以将“赢野”的名字做了一个简化，将其称为“天官”，以天官代替太孙殿下的称呼，而后将其供奉在神灵牌位上，也形成了一种朴素的信仰。
千百年后，大部分人们已然不记得这位“天官”是什么时候出现的了，他们只是知道，这位被尊称为“天官大神无上神尊大帝”的神灵，原本是大秦的第二任帝王。
许多民间的神灵便是这般出现的。
当然了——在赢野的大名传扬天下的时候，李斯子的大名同样悄无声息的传播在咸阳城、以及大秦的九州大地上，那些原本对李斯不屑一顾的所谓大儒也好、所谓墨家先贤也好，所谓其他流派的领袖也好，纷纷对其表示赞扬。
这其中固然是有想捧着李斯，让他继续将“法家”这座高山搞崩塌的缘故，也有这这些人的确是觉着李斯配得上“李斯子”这个称呼的缘故。
法典中的思想太过于醇香浓厚了，就像是一坛子好酒，哪怕是束之高阁，人们也能够闻到这其中的香气。
某处院落
法家众多弟子的聚集地。
他们看着面前提前加印出来的法典，看着那分列详细的内容法条，看着那隐藏在法典之中的“法”，最后为首的那个弟子无奈的叹了口气。
他叫做玮廷，是法家这一代弟子当中最为雄才伟略的，也是坚定的韩非子派系的支持者之一，但如今看了这法典之后再看韩非子，玮廷总感觉韩非子有些看不下去了。
什么叫做依法治国呢？
这才叫做依法治国。
法是什么？
是他们往日里所想的依照严苛的法令、权势、使得臣民慑服么？
是他们从前所想的，依靠律法建造一个庞大而又森严的国度么？